الكلام على نون الجمع المذكور و ملحقاته: الثاني: نون الجمع المذكور و ملحقاته مفتوحة، و قد تكسر ضرورة، و قيل: من العرب من يكسرها على الأصل، و تسقط للإضافة و في صلة، كقراءة الحسن‌ وَ الْمُقِيمِي الصَّلاةِ [الحج/ ٣٥]، بنصب التاء و في الّذي كقوله [من الطويل‌]:

٦٨- و إنّ الّذي حانت بفلج دماؤهم‌

...

أي: و إنّ الّذين، و قبل لام ساكنة، كقراءة من قرأ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ‌ [التوبة/ ٢]، بفتح الهاء و في شذوذ كقراءه الأعمش‌ و ما هم بضاري به [البقرة/ ١٠٢]، و في ضرورة كقوله [من البسيط]:

٦٩- لو كنتم منجدي حين استعنتكم‌

...

قاله في الإرتشاف.

الأسماء السّتّة:

«و» الثاني: «الأسماء الستّة، و هي أبوه و أخوه و حموها» أنّث الضمير لأنّ الحم قريب المراة من زوجها كأبيه، و قد يطلق على قريب الرّجل من زوجته كأبيها، و صرّح في القاموس بإطلاقه عليهما بلا تفصيل. «و فوه و هنوه، و ذو مال»، أي صاحبه، و لكن ذو يقتضي تعظيم ما أضيفت إليه، و الموصف بها بخلاف صاحب فيهما.

و أسماء الستّة علم بالغلبة على هذه الأمثلة كلفظ العبادلة في عرف الفقهاء و المحدّثين، و منهم من عدّها خمسة بنقص الهن، منكرا جواز إتمامه و الحقّ الجواز في لغة

[١] - البيت للصمة بن عبد اللّه، أحد شعراء عصر الدولة الأمويّة. اللغة: دعاني: أتركاني، الشيب: جمع أشيب، و هو الّذي و خط الشيب شعر رأسه، المرد: جمع أمرد و هو من لم ينبت بوجهه شعر.

[٢] - الحسن البصري هو الحسن بن يسار البصري، أبو سعيد، هو أحد العلماء الفقهاء الفصحاء شب في كنف علي (ع)، مات سنة ١١٠ ه. الأعلام للزركي، ٢/ ٢٤٢.

[٣] - تمامه‌

هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالد»،

و هو للأشهب بن رميلة، أو لحريث بن محفض. اللغة: حانت:

هلكت، من الحين، و هو الهلاك، فلج: موضع في طريق البصرة، دماؤهم: نفوسهم.

[٤] - سليمان مهران أبو محمد الملقب بالأعمش، تابعي مشهور، كان عالما بالقرآن و الحديث مات سنه ١٤٨ ه. المصدر السابق. ٣/ ١٩٨.

[٥] - تمامه‌

لم تعدموا ساعدا منّي و لا عضدا»،

و هو مجهول القائل.