«أو اتّصل المفعول»، أي و يجب تأخير الفاعل إذا كان المفعول ضميرا متّصلا، « هو» أي و الحال أنّ الفاعل‌ «غير» ضمير «متّصل» و غيره، أمّا ضمير منفصل، نحو: ما ضربك إلا أنا، أو ظاهر، نحو: ضربك زيد، فلو قدّم الفاعل و الحال هذه، لانفصل الضمير مع تأتّي اتّصاله، و قد تقدّم أنّه لا يعدل عن الاتّصال مع إمكانه.

و إنّما قيّده بقوله: « هو غير متّصل»، لأنّه لو كان متّصلا لوجب التقديم، نحو:

أكرمتك، كما مرّ، « ما وقع منهما» أي من الفاعل و المفعول، بعد إلا أو بعد معناها، و هو إنّما، فإنّها بمعنى إلا في إفادة الحصر على ما هو المشهور عند النحاة و الأصوليّين، و المراد أنّها بمعنى ما و إلا، لا بمعنى إلا فقط.

ففي العبارة تسامح، و هل هي بمعنى ما و إلا، و حتى كأنّهما لفظان مترادفان، أو متضمّنة معنى ذلك، الصحيح الثاني.

[١] - لم يسم قائله. اللغة: سؤدد: هو السيادة، الذري: جمع ذروة، و هي أعلى الشي‌ء.

[٢] - البيت لأبي جندب. اللغة: جرّ: جنى، أي جرّ على نفسه جرائر من كلّ جانب.

[٣] - هو للسفاح بن لكبير. اللغة: الكليل: ما يكال به من حديد أو خشب أو نحوهما، الصاع: مكيال تكال به الحبوب و نحوها.

[٤] - نسب هذا البيت لسليط بن سعد.

[٥] - البيت لأحد أصحاب مصعب بن الزبير يرثيه. اللغة: طالبوه: الّذين قصدوا قتاله، ذعروا: أخذهم الخوف.

[٦] - ما وجدت البيت و لا قائله.