و بين المتبوع و تابعه في نحو: مَثَلًا ما بَعُوضَةً [البقرة/ ٢٦]. قال الزجّاج: ما حرف زائد للتوكيد عند جميع البصريّين، انتهى. و يؤيّده قراءة ابن مسعود. و بعوضة بدل. و قيل: ما اسم نكرة صفة لمثلا، أو بدل منه، و بعوضة عطف بيان على ما، و زادها الأعشى مرّتين في قوله [من البسيط]:

١٠٥٨- أمّا ترينا حفاة لا نعال لنا

إنّا كذلك ما نحفي و ننتعل‌ [٥]

و أمية بن أبى الصلت‌ [٦]ثلاث مرّات في قوله [من الخفيف‌]:

١٠٥٩- سلع ما و مثله عشر ما

عائل ما و عالت البيقورا

[١] - اللغة: تناخي: مجزوم تناخين من أنخت البعير أي أبركته، ابن هاشم: محمد (ص)، تراحي: مجزوم تراحين من الراحة، الفواضل: جمع فاضلة، أي النعمة العظيمة، الندى: الجود.

[٢] - هو لعدى بن الرعلاء. اللغة: الصقيل: المجلو، بصرى: بلدة بالشام، الطعنة: الضربة بالرمح، نجلاء: واسعة.

[٣] - هما للأسود بن يعفر. اللغة: الخلي: الخالي من الهموم، ما أحسّ: ما أجد، الرقاد: النوم، محتضر: حاضر، الوساد: المخدة، السقم: المرض، شفّني: هزلني، الفؤاد: القلب.

[٤] - تقدّم برقم ٢.

[٥] - اللغة: الحفاة: جمع الحافي و هو من لا نعل له، النعال: جمع نعل، نحفي: نمشي بغير نعل، ننتعل، نلبس:

النعل.

[٦] - شاعر جاهلي من قيس عيلان، و كان مفطورا على التديّن، و حرّم الخمرة، و شكّ في الأوثان و أكثر شعره في الشؤون الدينيّة و التاريخيّة. مات سنة ٦٣٠ م. المصدر السابق ص ٢٨٦.