« غير زمانيّة» نحو: عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ‌ [التوبة/ ١٢٨]، أى عنتكم، ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ‌ [التوبة/ ١١٨]، أي برحبها، و توصل الأولى في الغالب بفعل ماض اللفظ مثبت، كما مرّ، أو مضارع منفيّ بلم كقوله [من الطويل‌]:

١٠٤٦- و لم يلبث الجهال أن يتهضموا

أخا العلم ما لم يستعن مجهول‌ [١]

و ندر قوله [من الوافر]:

١٠٤٧- نطوّف ما نطوّف ثمّ نأوي‌

ذوو الأموال منّا و العديم‌ [٢]

و لا يجوز كونها فيه غير زمانيّة، لأنّه يلزم عليه أن تكون هي و ما بعدها مفعولا مطلقا، و لم يثبت ذلك، و توصل الثانية بفعل متصرّف غير أمر، و الأكثر كونه ماضيا، و شذّ قوله [من الطويل‌]:

١٠٤٨- ...

بما لستما أهل الخيانة و الغدر

« أ ليس أميرى في الأمور بانتما»،

[٣]

و الأصحّ وصلها مطلقا بجملة اسميّة وفاقا للسيرافيّ و الأعلم و ابن خروف و ابن مالك كقوله [من الكامل‌]:

١٠٤٩- واصل خليلك ما التواصل ممكن‌

فلأنت أو هو عن قريب ترحل‌ [٤]

و قوله [من البسيط]:

١٠٥٠- ...

كما دماؤكم تشفى من الكلب‌

« احلامكم لسقام الجهل شافية»،

[٥]

جعل الجمهور ما في هذا كافّة، قال ابن مالك: و الحكم عليها بالمصدريّة أولى، لأنّها إذا كانت مصدريّة كانت هي وصلتها في موضع جرّ، فلم يصرف شي‌ء عمّا هو له ثابت بخلاف الحكم بأنّ ما كافّة. و زعم السهيليّ أنّ صلة ما لا بدّ أن يكون فعلا غير خاصّ، بل مبهما يحتمل التنويع، نحو: ما صنعت، و لا تقول: ما جلست، و لا ما تجلس، لأنّ الجلوس نوع خاصّ، ليس مبهما، فكأنّك قلت: يعجبنى الجلوس الّذي جلست، فيكون آخر الكلام مفسّرا بأوّله رافعا للإبهام، فلا معنى حينئذ لها، و ردّ بقوله تعالى: آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ‌ [البقرة/ ١٣]، ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ‌ [التوبة/ ١١٨]، و قول الشاعر [من الوافر]:

١٠٥١- يسرّ المرء ما ذهب الليالي‌

و كان ذهابهنّ له ذهابا [٦]

[١] - لم يذكر قائلة.

[٢] - هو للبرج بن مسهر الطائيّ. اللغة: طوّف حوله، و به، أو عليه و فيه تطويفا و تطوافا: مبالغة فى طاف بمعنى دار و حام، نأوي: نترل أو نرجع، العديم: الفقير.

[٣] - صدره‌

« ليس أميرى في الأمور بانتما»،

و هو بلا نسبة.

[٤] - ما وجدت البيت.

[٥] - صدره‌

«احلامكم لسقام الجهل شافية»،

و هو للكميت بن زيد.

[٦] - لم يذكر قائله.