و الثالث من المعارف اسم الإشارة، نحو: «ذا»، بألف ساكنة للمفرد المذكّر، و يقال: ذا بهمزة مكسورة بعد الألف، و ذائه بهاء مكسورة بعد الهمزة المكسورة، و ذاؤه بهاء مضمومة بعد همزة مضمومة، قال [من الرجز]:

٤٠- هذاؤه الدفتر خير دفتر

في كفّ قوم ماجد مصوّر

يروى بكسر الهاء و ضمّها، و في كتاب أبي الحسن الهيثم‌ إنّما حرّكت الهاء فيها للضرورة، و الأصل فيهما ذا، و ألفه أصليّة عند البصريّين، لا زائدة خلافا للكوفيّين، و هو ثلاثيّ الأصل، حذفت لامه على الأصحّ، لا عينه، و عينه مفتوحة لا ساكنة على الأصحّ، قاله في التصريح.

و في الدّرّ المصون‌ اختلف البصريّون: هل عينه و لامه ياء، فيكون من باب يحيى، أو عينه واو، و لامه ياء، فيكون من باب طويت، ثمّ حذفت لامه تخفيفا، أو قلبت العين ألفا، لتحرّكها و انفتاح ما قبلها، و هذا كلّه على سبيل التمرين، و إلا فهذا مبنيّ، و المبنيّ لا يدخله التصريف، و قال أبو حيّان: لو قيل: بأنّ ذا ثنائيّ الوضع، نحو: ما و إن، و الألف أصل بنفسها غير منقلبة عن شي‌ء، و أصل الأسماء المبنيّة أن يوضع على حرف أو

[١] - عبد الرحمن بن إسماعيل الإمام ذو الفنون المشهور بأبي شامه، أتقن الفقه، و برع في العربية، و صنف: نظم المفصّل للزمخشريّ، مقدمة في النحو و ... مات سنة ٦٦٥ ه. المصدر السابق، ٢/ ٧٧.

[٢] - تمامه‌

تبارك رحمانا رحيما و موئلا»،

و هو للشاطبي (قاسم بن فيره). اللغة: الموئل: المرجع و الملجأ.

[٣] - لم يذكر قائله.

[٤] - أبو علي الحسن بن الهيثم (٩٦٥- ١٠٣٩ م) فلكيّ و رياضيّ من أهل البصرة، اشتهر بكتابه «المناظر» المنجد في الاعلام ص ١٦.

[٥] - ما وجدت عنوانه.