و منه الاعتراض بجملة الفعل الملغي في نحو: زيد أظنّ قائم، و بجملة الاختصاص نحو قوله (ص): نحن معاشر الأنبياء لا نورث‌ [٤]، و قول هند بنت عتبة [من الرجز]:

٨٦٧- نحن بنات طارق‌

نمشي على النمارق‌ [٥]

أو بين ما أصله المبتدأ و الخبر كقوله [من المنسرح‌]:

٨٦٨- إنّ سليمى و اللّه يكلؤها

ضنّت بشي‌ء ما كان يرزؤها [٦]

و قوله [من الرجز]:

٨٦٩- يا ليت شعري و المنى لا تنفع‌

هل أغدون يوما و شملي مجمع‌ [٧]

إذا قيل بأن جملة الاستفهام خبر على تأويل شعري بمشعوري، لتكون الجملة نفس المبتدإ فلا تحتاج إلى رابط، و أمّا إذا قيل: إنّ الخبر محذوف، أي موجود، أو إنّ ليت لا خبر لها هنا، إذا المعنى: ليتني أشعر، فالاعتراض بين الشعر و معموله الّذي علّق عنه بالاستفهام و بين جزئي صلة، أمّا بين‌ «الموصول و صلته» كقوله [من الكامل‌]:

٨٧٠- ذاك الّذي و أبيك يعرف مالكا

و الحقّ يدفع ترّهات الباطل‌ [٨]

و قوله [من البسيط]:

٨٧١- ماذا لا عتب في المقدور رمت أما

يكفيك بالنّجح أم خسر و تضليل‌ [٩]

[١] - نسب البيت إلى الجويرية بن زيد، و إلى جريرة بن بدر الدارمي. اللغة: أدركتني: لحقتني، الجمة: الكثيرة، الأسنة: جمع سنان، و هو حديد في طرف الرمح، الضعاف: جمع ضعيف، العزل: جمع أعزل بمعنى الّذي لا سلاح له.

[٢] - هو لأبي النجم العجلي. اللغة: بدّلت: اتّخذت منه بدلا، هيفا: ريح حارّة تأتي من قبل اليمن، الدّبور:

ريح تأتي من دبر الكعبة، الصبا و الشمال: ريحان معروفتان.

[٣] - هو لمعن بن أوس، اللغة: يعثرن بالفتى: يزللنه، النوادب: جمع نادبة، و هي الّتي تندب، النوائح: جمع نائحة و هي التي تنوح.

[٤] - مسند أحمد حنبل، ٢/ ٤٦٣.

[٥] - هو من أبيات لهند بنت عتبة بن ربيعة أمّ معاوية، قالها يوم أحد تحرص بها المشركين على قتال رسول اللّه (ص). اللغة: النمارق: جمع النمرق و النمرقة: الوسادة الصغيرة أو الطنفسة فوق الرحل، و المراد هنا البساط، و نصب بنات على الاختصاص.

[٦] - هو لإبراهيم بن هرمة، اللغة: يكلأ: يحفظ، ضت: بخلت، يرزؤها: ينقصها.

[٧] - لم يذكر قائله. اللغة: أغدون: أدخل في الغداة، الشمل: تفرّق الأمر.

[٨] - هو لجربر بن عطية. اللغه: الترهات: جمع ترّهة: الطريق الصغير المتشعب عن الطريق الأعظم.

[٩] - تقدم برقم ٥٢٤.