فائدة: هذه المسألة كانت سبب قراءة سيبويه النحو، و ذلك أنّه جاء إلى حماد بن سلمة [١]لكتابة الحديث، فاستملي منه قوله (ص): ما من أحد من أصحابي إلا و لو شي‌ءت لأخذت عليه ليس أبا الدرداء [٢]، فقال سيبويه، ليس أبو الدرداء، فصاح به حماد: لحنت يا سيبويه، إنّما هذا استثناء. فقال: و اللّه لأطلبنّ علما لا يلحنني معه أحد فلزم الأخفش و غيره.

و المراد بالأخفش الاكبر، و هو أبو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد، و إذا أطلق النقل في كتب النحو فالمراد به الأوسط و هو أبو الحسن سعيد بن مسعدة أكبر تلامذة سيبويه، و أمّا الأصغر فهو أبو الحسن على بن سليمان من تلامذة المبرّد و ثعلب، و الأخافشة أحد عشر نحويّا عدّهم في المزهر [٣]

المستثنى بما خلا و بما عدا:

«» المستثنى‌ «بما خلا و بما عدا منصوب» وجوبا على المفعوليّة، لأنّ ما المصدريّة تعينهما للفعلية. إذ لا تدخل على الحرف، و هما متعدّيان فتعيّن النصب، كقول لبيد [من الطويل‌]:

٣٩٢- ألا كلّ شي‌ء ما خلا اللّه باطل‌

و كلّ نعيم لا محالة زائل‌

و قوله [من الطويل‌]:

٣٩٣- تملّ الندّامي ما عداني فإنّني‌

بكلّ الّذي يهوي نديمي مولع‌ [٤]

و لهذا دخلتها نون الوقاية، قال في التصريح: و القول بأنّ ما هنا مصدريّة مع جمود خلا و عدا مشكل، لأنّها لا تدخل على فعل جامد، نصّ عليه في التسهيل، و موضعها مع ما نصب بلا خلاف، فقيل: على الحالية، قال ابن مالك فوقعت الحال معرفة لتأوّلها بنكرة، قال ابن هشام: و التأويل خالين عن زيد و متجاوزين زيدا.

[١] - حماد بن سلمة أحد رجال الحديث، و من النحاة، كان حافظا ثقة مأمونا، إلا أنّه لمّا كبر ساء حفظه، مات سنة ١٦٧ ه. الأعلام للزركلي، ٢/ ٣٠٢.

[٢] - أبو الدرداء عويمر بن مالك بن قيس صحابيّ، كان من العلماء الحكماء، و هو أحد الّذين جمعوا القرآن، روى عنه أهل الحديث ١٧٩ حديثا، مات سنة ٣٢ ه. المصدر السابق، ٥/ ٢٨١. و ما وجدت هذا الحديث.

[٣] - المزهر في اللغة للسيوطي المتوفى سنة ٩١١ ه. كشف الظنون ٢/ ١٦١٠.

[٤] - لم يسمّ قائله. اللغة: الندامي: جمع ندمان، و أصله الّذي يجالسك على الشراب، ثمّ قد يعمّ كل صاحب، و النديم بمعناه، مولع: مغرم.