«الاسم» ضربان، معرب و مبنيّ، لأنّه‌ «إن أشبه الحرف» شبها قويا يدنيه منه في وصفه أو معناه أو استعماله أو افتقاره أو إهماله أو لفظه‌ «فمبنيّ، و إلا» يشبه الحرف، بأن سلم من شبهه‌ «فمعرب».

هذا مذهب ابن مالك، و تعقبه أبو حيّان بأنّ الناس ذكروا للبناء أسبابا غير ذلك، و أجيب بأنّه لم ينفرد به، فقد نقله جماعة عن ظاهر كلام سيبويه، و نقله ابن القواس‌ [١] عن أبي على الفارسيّ و غيره، و صرّح به ابن جنيّ في الخصائص و أبو البقاء في التعلى‌ق‌ [٢]، و ابن السرّاج في الأصول، و الزّجاجيّ في الجمل.

و ذكر بعض شراحه أنّه مذهب الحذّاق من النّحويّين، و ذهب الزمخشريّ و الجزوليّ‌ [٣] و ابن معط و جماعة آخرون إلى أنّ سبب البناء ليس الشبه المذكور وحده، بل و الوقوع موقع المبنيّ، و مناسبة المبنيّ، و الإضافة إلى المبنيّ.

[١] - لعلّه ابن القواس (عبد العزيز بن جمعة) النحويّ صاحب شرح الكافية علاء الدين بن علي الأربلي، جواهر الأدب، الطبعة الأولى، دار النفائس، بيروت، ١٤١٢ ه، ص ٢٠٩.

[٢] - التعليق في الخلاف من تصانيف ابو البقاء العكبري.

[٣] - الجزولي هو أبو موسى عيسى بن يللبخت قرأ على ابن بريّ كتاب الجمل للزجاجي، و جرى فيها بحث نتج عنه مقال طويل جعله مؤلفا «المقدّمة» و مات سنة ٦٠٥ ه. محمد الطنطاوي، نشأة النحو، الطبعة الأولى، بيروت، عالم الكتب، ١٤١٧ ه. ص ١٣٧.