الفاختة والصلصل ، ثمّ باب الكلاب ، ثمّ باب التحريش بين البهائم ، وفي آخره : تمّ كتاب الدواجن ، ويقال كتاب آلات الدوابّ . وفي الكافي أيضا بعد كتاب الزيّ والتجمّل قال : كتاب الدواجن ، باب ارتباط الدابّة ، ثمّ قال : باب نوادر في الدوابّ ، وفي آخره : تمّ كتاب الدواجن « جع » . قوله : ( وقال في كتاب الرجال ) . في حواشي جدّي قدس سره على الخلاصة : قلت : ذكر الشيخ النهاوندي في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام وقال : إنّه ضعيف ، فعلى هذا الظاهر أنّ الذي ذكره في أصحاب الهادي عليه السلام ليس هو النهاوندي ، ويحتمل أن يكون هو الذي ذكره البرقي [١] . انتهى . وقد يقال : إنّ الشيخ كثيرا ما يذكر في باب من لم يرو رجالاً من أصحاب الأئمة عليهم السلامكما يعلم من مراجعة الكتاب ، فما ذكره جدّي قدس سره محلّ تأمّل « م د » . والظاهر أنّ النهاوندي هو الذي ذكر في الكافي في باب كراهة التعرّض لما لا يطيق قبيل كتاب المعيشة : محمّد بن الحسين ، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر ، عن عبداللّه بن حماد الأنصاري [٢] . وقد تكرّر في الكافي هذا الإسناد [٣] . وفي ترجمة عبداللّه بن حمّاد قال النجاشي : إنّه ـ يعني عبداللّه ـ من شيوخ أصحابنا [٤] . وقال ابن الغضائري : إنّه يكنّى أبامحمّد ، نزل قمّ ، لم يرو عن أحد من الأئمّة [ عليهم السلام ] [٥] . وفي « جش » : أخبرنا [ بهما ] علي بن شبل بن أسد ، عن ظفر بن حمدون ، عن الأحمري ، عنه [٦] . وفي الألقاب : الأحمري اسمه إبراهيم بن إسحاق ، روى عنه ظفر بن حمدون [٧] ، وفي ظفر بن حمدون : أبومنصور البادرائي روى عن إبراهيم الأحمري [٨] ، وفي « لم » : ابن محمّد البادرائي روى عن إبراهيم بن إسحاق الأحمري ، أخبرنا عنه ابن شبل الوكيل [٩] . فليس الأحمري المذكور ما ذكر في أصحاب الهادي عليه السلام ، لكن يأتي في الإكليل في عنوان الحسين بن موسى الهمداني ذكر منه . وفي الكافي : محمّد بن الحسن وعلي بن محمّد بن بندار ، عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ، عن

[١] حواشي الشهيد الثاني على خلاصة الأقوال (مخطوط) .[٢] الكافي ، ج ٥ ، ص ٦٣ ، ح ١ .[٣] الكافي ، ج ٦ ، ص ٥٥ ، ح ٢ ، وج ١ ، ص ٢٦٠ ، ح ١ .[٤] رجال النجاشي ، ص ٢١٨ ، الرقم ٥٦٨ .[٥] الرجال لابن الغضائري ، ص ٧٨ ، الرقم ١٧ .[٦] رجال النجاشي ، ص ٢١٨ ، الرقم ٥٦٨ .[٧] رجال النجاشي ، ص ١٩ ، الرقم ٢١ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ١٦ ، الرقم ٩ .[٨] خلاصة الأقوال ، ص ٩١ ، الرقم ٣ .[٩] رجال الطوسي ، ص ٤٢٩ ، الرقم ١ .