قوله : ( [ وفي تهذيب الكمال ) ] ما يأتي في اسمه [ قتادة ] ) . لم يذكر في قتادة شيئا من تهذيب الكمال [١] . نعم في بعض النسخ حاشية هناك منقولة عن حاشية كانت في الأوسط هكذا : في « قب » : ابن النعمان بن زيد بن عامر الأنصاري الظفري ـ بمعجمة وفاء مفتوحتين ـ صحابي ، ونقل عن تهذيب الكمال أنّه شهد بدرا والمشاهد كلّها مع رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسقط عينه يوم بدر ـ أو يوم أُحد ـ حتّى صارت في يده ، ثمّ أتى بها النبي صلى الله عليه و آلهفردّها وكانت أحسن عينيه وأحدَّهما [٢] ، انتهى . وفي القاموس : ذوالعينين [٣] قتادة النعمان ، ردّ رسول اللّه صلى الله عليه و آلهعينه السائلة على وجهه وكانت أصحّ عينيه [٤] ، انتهى . وكان ذكر ذي العينين في الألقاب أوفق « جع » .

[١] تهذيب الكمال ، ج ٣٥ ، ص ٤٢ .[٢] تهذيب الكمال ، ج ١ ، ص ٢٣٨ .[٣] كذا في الأصل ، وفي المصدر : ذوالعين .[٤] القاموس المحيط ، ج ٤ ، ص ٢٥٢ و٢٥٣ .