قوله : ( [ وابناه عبيداللّه وعلي ] كاتبا أميرالمؤمنين عليه السلام ) . يدلّ حديث « يب » ـ كما يأتي آنفا ـ أنّ عليا كاتبه على بيت المال [١] « جع » . قوله : ( بيعة العقبة ) . كانت هذه البيعة كما يأتي في الإكليل في عنوان الحارث بن قيس ، وفي القصيدة المشتملة على أسمائهم ، وهي التي ذكرها محمّد بن إسحاق هو رافع من غير أبي ، ولعلّ ترك أبي لضرورة الشعر . وبيعة الرضوان كانت في غزو[ ة ] الحديبية قال اللّه تعالى : « لَقَدْ رَضِيَ اللّه ُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ » [٢] وفسّر البيعتين ، لأنّ في العقبة كانت بيعة اُخرى أيضا . ويأتي تفصيلها في الإكليل في عنوان جابر بن عبداللّه « جع » . قوله : ( وفي حديث اُمّ كلثوم ) . الحديث في « يب » قبل كتاب الديات على وجه آخر أنّها استعارت من علي بن أبيرافع كان على بيت مال علي بن أبيطالب عليه السلام وكاتبه ، وكان في بيت ماله عقد لؤلؤ كان أصابه يوم البصرة ، قال : فأرسلت إلى بنت أميرالمؤمنين ... الحديث طويل وفي آخره:فقبضت منها و رددته إلى موضعه [٣] «جع».

[ ١٨ ] إبراهيم بن [٤] أبوالسفاتِج

يأتي تمام الكلام في إسحاق بن عبدالعزيز « جع » . قوله : ( يعرف حديثه تارةً [ وينكر اُخرى ] ) .

[١] تهذيب الأحكام ، ج ١٠ ، ص ١٥١ ، ح ٣٧ .[٢] الفتح (٤٨) : ١٨ .[٣] تهذيب الأحكام ، ج ١٠ ، ص ١٥١ ، ح ٣٧ .[٤] كذا في الأصل ، وفي المنهج : ابراهيم أبو السفاتج .