مدّ اللّه تعالى في عمره وزاده اللّه في شرفه ، فقيه ، متكلّم ، ثقة من ثقات هذه الطائفة وعبّادها وزهّادها ، حقّق الرجال والرواية والتفسير تحقيقاً لا مزيد عليه ، كان من قبل من سكّان عتبة العلية على ساكنها من الصلوات أفضلها ومن التحيّات أكملها ، واليوم من مجاوري بيت اللّه الحرام ونسّاكهم ، له كتب جيّدة منها : كتاب الرجال حسن الترتيب يشتمل على جميع أسماء الرجال ، يحتوي على جميع أقوال القوم قدّس اللّه أرواحهم من المدح والذمّ إلاّ شاذاً ، ومنها : كتاب آيات الأحكام . قاله في نقد الرجال [٢] . أقول : كتاب الرجال الذي أشار إليه هو هذا الكتاب الذي أضف إليه كتاب الإكليل وسمّاه رحمه اللهبـ : منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال ، وهو كتاب لم ير مثله في كتب هذا الفنّ ، مشتمل على تحقيقات وتدقيقات لم يسبق إليها أحد من أصحابنا ، قد بذل رحمه الله فيه جهد . شكر اللّه سعيه ، وكأنّه رحمه الله أدام نظره في هذا الكتاب والفكرة فيه وأطال منه زمان التأليف ، فإنّ سوق الكلام على هذا المنهج وتوضيح الأقوال وإيراد المقاصد بكمالها مع أنّه لم ير فيه زلّة ولم يظهر عنه عثرة في تحقيق المقاصد وتبيين المرام عجب كلّ العجب [٣] ، ولم يتيسّر مثل ذلك إلاّ بتوفيق اللّه تعالى . وحيث كان غرضه رحمه الله الاختصار والإيجاز في هذا الكتاب المستطاب ، ضاق بعض العبارات من أداء المقصود ، وكتاب نقد الرجال مع اختصاره وقلّة حجمه كالشرح والتوضيح لهذا الكتاب ، وصاحب نقد الرجال وإن لم يعبّر عمّا ذكره المصنّف بإسناده إليه إلاّ في ترجمة عمرو بن خالد ، لكن لم يذهب منه فائدة من فوائده ، فكتاب نقد الرجال مع اختصاره وقلّة الحجم وعليك بمراجعة هذا الكتاب جامع بجميع فوائد منهج المقال مع شيء آخر ، ونعم ما قال القائل شعراً : وهو بسبق حائز تفضيلاًمستوجب ثنائي الجميلا وكانت الحاجة ماسّة إلى انضمام ما يتعلّق بكتاب المنهج من كتاب نقد الرجال ، بعد ما أضفناه صار كتاب المنهج بإضافة الإكليل إليه كتاباً كاملاً مستغنياً عن غيره « جع » .

[ ٩٠٣ ] محمّد بن ماجيلويه

في العيون : حدّثنا محمّد بن علي ماجيلويه رضى الله عنه قال : حدّثني عمّي محمّد بن أبيالقاسم قال : حدّثني أبوسمينة محمّد بن علي الكوفي الصيرفي ، عن محمّد بن عبداللّه الخراساني خادم الرضا عليه السلامقال : دخل رجل

[١] في المصدر : كيل .[٢] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ٢٧٩ ، الرقم ٥٨١ .[٣] وما يتراءى من عنوان محمّد بن الحسن الكرماني فقد بيّنا في الإكليل أنّه من إلحاق الكتاب وليس من المصنّف رحمه الله كما لا يخفى « منه » .