قوله : ( ثمّ توقّفت على الرواية ) . لعلّ وجهه كونه قليل المعرفة في طريق الرواية والبحث عنها يومئذٍ كما في ترجمة علي بن الحسن بن فضّال في روايته عن أبيه ، ويروي عنه بواسطة أخيره ، وتقدّم له معنى آخر في الإكليل في عنوان ... [١] ، وفي نقد الرجال بعد ذكر هذا العنوان ذكر محمّد بن عبداللّه بن المطلب وقال : والظاهر أنّ ما ذكره النجاشي والشيخ في كتابيه وابن الغضائري واحد كما يظهر من كلامهم ، وذكره العلاّمة في « صه » مرّة كما ذكره النجاشي [٢] ، ومرّة كما ذكره الشيخ وابن الغضائري [٣] ، وذكره « د » ثلاث مرّات [ مرّة ]في باب الموثّقين [٤] ، ومرّة [٥] في باب المجروحين [٦] « جع » .

[ ٨٨٨ ] ملحق : محمّد بن عبداللّه المِسْمَعي

يروي عنه سعد بن عبداللّه القمّي كثيراً ، قال الصدوق في العيون : قال مصنّف هذا الكتاب : كان شيخنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه سيّئ الرأي في محمّد بن عبداللّه المسمعي راوي هذا الحديث ، وأنا أخرجت هذا الخبر في هذا الكتاب لأنّه كان في كتاب الرحمة ، وقد قرأته [ عليه ]فلم يذكره ورواه لي [٧] . الإسناد هكذا : حدّثنا أبيومحمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قالا : حدّثنا سعد بن عبداللّه قال : حدّثني محمّد بن عبداللّه المسمعي قال : حدّثني أحمد بن الحسن الميثمي إنّه سأل الرضا عليه السلام [٨] . وممّا مضى في ترجمة سعد بن عبداللّه منه يعلم حاله في تنقيح الإسناد وإيراد الروايات ، ولا بأس بكونهم سيّئي الرأي بواحد من أصحابنا من غير ذكر القادح ، لأنت لهم آراء مختلفة ، ومضى في ملحق السريّ بن الربيع ما يؤيّد ذلك « جع » .

[ ٨٨٩ ] محمّد بن عبداللّه بن المطلب الشَيْباني

قوله : ( وقد تقدّم عن « صه و جش » ) .

[١] بياض في الأصل .[٢] خلاصة الأقوال ، ص ٢٥٦ ، الرقم ٥٣ ؛ رجال النجاشي ، ص ٣٩٦ ، الرقم ١٠٥٩ .[٣] خلاصة الأقوال ، ص ٢٥٢ ، الرقم ٢٧ ؛ رجال الطوسي ، ص ٤٤٧ ، الرقم ١١٠ ؛ الرجال لابن الغضائري ، ص ٩٨ و٩٩ ، الرقم ٣٤ .[٤] الرجال لابن داود ، ص ١٧٧ ، الرقم ١٤٣٦ .[٥] في المصدر : مرّتين .[٦] الرجال لابن داود ، ص ٢٧٣ ، الرقم ٤٦٢ و٤٦٣ ؛ نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ٢٥٣ و٢٥٤ ، الرقم ٥٠٧ .[٧] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٣٥ ، ح ٤٥ .[٨] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٢٢ ، ح ٤٥ .