وفي نقد الرجال بعد « غض » : من العامّة « لم ، جخ [١] » ، « جع » . قوله : ( والظاهر أنّ الحسن في الموضعين [ سهو من الناسخ ] ) . يعني : فيما وجد في « لم » الحسن بن علي بن الحسن ، والاُولى ترك الالتفات إلى أمثال ذلك ، فإنّه موجب للتشويش كما أشرنا إليه في الإكليل في عنوان آدم أبوالحسين « جع » .

[ ٢٩٤ ] الحسن بن النَضْر

في العيون : حدّثنا الحسن [٢] بن أحمد بن إدريس رضي اللّه عنه ... ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن النضر ، قال : سألت أباالحسن الرضا عليه السلام ... [٣] الحديث . وأيضا فيه : حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضى الله عنه ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن النضر ، قال : قال الرضا عليه السلام ... [٤] ثمّ الظاهر من قوله : ( قال الكشّي ... ) أنّه من المعاصرين للكشّي وليس كذلك ، بل أراد الكشّي أنّه وقع في حقّه من أجلّة إخواننا ، وفي الرواية المشار إليها : وكتب رجل من أجلّة إخواننا ، والظاهر أنّه من كلام علي بن محمّد بن قتيبة ، والذي في « كش » يريد أنّ الكشّي لم يحكم بها في الرواية ولم ينسبه إليه ، بل نقل رواية اشتملت على أنّه من أجلّة إخواننا « جع » .

[ ٢٩٥ ] الحسن بن يوسف بن علي [ ... العلاّمة الحلّي ]

قوله : ( محامده أكثر من أن يخفى ) . قال في نقد الرجال بعد تعظيم عظيم له : له أزيد من سبعين كتابا في الأُصول والفروع والطبيعي والإلهي وغيرها ، ومن جملة كتبه كتاب منتهى المطلب وهو سبع مجلدات وهو كتاب لم يصنّف مثله ، وكتاب تذكرة الفقهاء وهو أربعة عشر مجلدا ، وكتاب مختلف الشيعة وهو ست مجلدات نوّر اللّه ضريحه وضريح أبيه وابنه وجزاه اللّه تعالى أفضل جزاء المحسنين ، مات قدس سرهليلة السبت حادي عشر المحرّم في سنة ست وعشرين وسبعمائة ، ودفن بمشهد المقدّس الغروي على ساكنه من الصلوات أفضلها ومن التحيّة أكملها [٥] ، انتهى « جع » .

[١] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٦٤ و٦٥ ، الرقم ١٥٧ ؛ رجال الطوسي ، ص ٤٢٢ ، الرقم ٢٣ ؛ الرجال لابن الغضائري ، ص ٥٤ ، الرقم ١٤ .[٢] كذا في الأصل وفي العيون : الحسين .[٣] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٨٩ ، ح ١٩ .[٤] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٨٩ ، ح ٢٠ ، وفيه : قال : قلت للرضا عليه السلام .[٥] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٦٩ و٧٠ ، الرقم ١٧٦ .