عن محمّد بن زياد العطّار [١] ، ولا يبعد روايته عنه بلا واسطة وبواسطة روايته عن ابن أبيعمير أيضاً ، وعلى أيّ تقدير فمحمّد بن زياد الذي يروي عنه الحسن ثقة « م ح د » . وفي ترجمة الحسن بن زياد العطّار قال : حدّثنا محمّد بن أبيعمير ، عن الحسن بن زياد العطّار [٢] ، وقاعدة الكليني فيما كانت الرواية عن الرواة المشهورة ويكثر الرواية عنه عدم التقييد ، وحيث اتّفق في هذه المرتبة غيره يقيّده بما يميّزه ، ومن ذلك التقييد بالعطّار في محمّد بن زياد ، وعدم التقييد دليل في أنّ الرجل غير ما يقيده في هذه المرتبة ، ويأتي عدم التقييد آنفاً عنه في ذيل ما ذكرنا في هذا المقام : « وفي « يب » في باب ميراث الأزواج : ويدلّ على ما ذكرناه ... » ما رواه الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن محمّد بن الحسن بن زياد العطّار ، عن محمّد بن نعيم الصحّاف . ومن ذلك يعلم صحّة القول بأنّ الحسن بن محمّد بن سماعة يروي عن محمّد بن الحسن ، وفي طريق الكتاب حيث ورد لفظ محمّد بن زياد في مقام رواية الحسن علمنا أنّ حيثما تكرّر منه هذا اللفظ يكون المعبّر عنه محمّد بن الحسن . نعم ؛ بقي الإشكال فيما في « يب » الحسن بن سماعة عن محمّد بن زياد ، ومحمّد بن الحسن العطّار عن هشام ، وفي الاستبصار عن بدل الواو ، فإنّ اللفظ المعهود ـ وهو محمّد بن زياد ـ أطلق كما في سائره ، وليس المراد محمّد بن الحسن ، والذي يحتمل عليه محمّد بن زياد بغير قيد هنا هو المراد من جميع مواقع الإطلاق فهو إمّا ابن أبيعمير أو غيره ، والقرائن تؤيّد أنّه ابن أبيعمير على أنّ كثرة الرواية عن محمّد بن زياد في هذه المرتبة دليل على أنّه من الرواة المشهورة في هذه المرتبة ، فبأيّ شيء اختصّ كثرة الرواية عنه بحسن بن سماعة دون غيره ؟ قال شيخنا صاحب البحار رحمه الله : هو محمّد بن الحسن بن زياد العطّار ، ويحتمل ابن أبيعمير أيضاً ، ورجّح والدي قدّس سره الثاني ، والأوّل عندي أظهر لتصريح النجاشي رواية الحسن عنه ، انتهى . ويحتمل أن يكون الأصل في رواية « يب » الحسن بن سماعة ، عن محمّد بن زياد محمّد بن الحسن العطّار ، ولغرابة هذا التعبير أضاف الكتّاب في « يب » واواً وفي الاستبصار عن ، واللّه يعلم . وفي « يب » قبل باب ما يحرم من النكاح من الرضاع : علي بن الحسن الطاطري قال : حدّثني محمّد بن أبيحمزة ومحمّد بن زياد ، عن أبيأيّوب ، عن أبيعبداللّه [ عليه السلام ] . [٣] ، والطاطري على ما في

[١] الكافي ، ج ٧ ، ص ١٢٦ ، ح ١ ، وفيه : محمّد بن الحسن بن زياد العطّار .[٢] رجال النجاشي ، ص ٤٧ ، الرقم ٩٦ .[٣] تهذيب الأحكام ، ج ٧ ، ص ٣١١ ، ح ٤٩ .