محمّداً عند أصحابنا ، وليس هذا ممّا ينبغي أن يطول الكلام به ، وقد تقدّم مراد السيّد بن طاوس بابن الغضائري في الإكليل عند ترجمة الحسين بن عبيداللّه . نعم ؛ ينبعي التنبيه على أنّ الموجود في الخلاصة من تكرّر بابن الغضائري المراد منه أحمد كما مضى في الملحق في عنوان أحمد بن الحسين بن عبيداللّه ، وفي غير الخلاصة يكون التعبير عنه بأحمد كما يظهر في ترجمة الحسين بن أبي العلاء [١] ، وفي ترجمة جعفر بن محمّد بن مالك [٢] ، وفي ترجمة خالد بن يحيى [٣] ، وفي ترجمة جعفر بن أحمد بن أيّوب [٤] ، وفي ترجمة محمّد بن عبداللّه بن جعفر [٥] ، وفي ترجمة علي بن الحسن بن علي بن فضّال [٦] ، حتّى أنّ في ترجمة شريف بن ثابت [٧] ، وفي تحرير الطاوسي أنّه قال فيه : أبوالحسين أحمد بن الحسين بن عبيداللّه الغضائري [٨] ، انتهى « جع » .

[ ١٠٧٩ ] ابن مُسْكان

اعلم أنّ ابن إدريس في السرائر قال في آخرها في الأحاديث التي استطرفها من كتاب محمّد بن علي بن محبوب : أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن حسين بن عثمان ، عن ابن مسكان ـ قال محمّد بن إدريس : واسم ابن مسكان الحسن وهو ابن أخي جابر الجعفي غريق في ولايته لأهل البيت عليهم السلام ـ عن محمّد بن مسلم . [٩] انتهى . وهذا لا يخلو عن غرابة لأنّ رواية الحسين بن عثمان عن الحسين بن مسكان لم نقف عليها في الأحاديث ، والحسن بن مسكان لا وجود له في كتب الرجال ، وما قاله يستلزم ضعف الأخبار عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان ، ولا يبعد أن يكون ما قاله وهماً . وفي الرجال كما ذكره شيخنا أيّده اللّه الحسين بن مسكان ، فيحتمل أن يكون الحسن الواقع في كلامه غلطاً والحسين بن مسكان قد حكى العلاّمة في الخلاصة عن ابن الغضائري أنّ جعفر بن محمّد بن مالك روى عنه أحاديث فاسدة [١٠] ، وجعفر بن محمّد بن مالك متأخّر ، والحسين بن عثمان من أصحاب الصادق عليه السلام ، والحمل على أنّه روى عنه بواسطة بعيد عن المساق ، واللّه تعالى أعلم « م د » . ثمّ يفهم من كلام ابن إدريس نوع مدح للحسن بن مسكان كما لا يخفى « م د ح » .

[١] رجال النجاشي ، ص ٥٢ ، الرقم ١١٧ .[٢] رجال النجاشي ، ص ١٢٢ ، الرقم ٣١٣ .[٣] رجال النجاشي ، ص ١٥١ ، الرقم ٣٩٥ .[٤] رجال النجاشي ، ص ١٢١ ، الرقم ٣١٠ .[٥] رجال النجاشي ، ص ٣٥٤ ، الرقم ٩٤٩ .[٦] رجال النجاشي ، ص ٢٥٧ ، الرقم ٦٧٦ .[٧] كذا في الأصل ، والصحيح : شريف بن سابق .[٨] التحرير الطاوسي ، ص ٥ ، وص ١٥٣ .[٩] السرائر ، ج ٣ ، ص ٦٠٤ .[١٠] خلاصة الأقوال ، ص ٢١٧ ، الرقم ١٣ .