بعده : أنّ إلياس الصيرفي خيّر من أصحاب الرضا عليه السلام [١] . والذي يفهم من كلامه قدس سره عند ترجمة الحسن بن علي الوشّاء أنّ جدّه إلياس الصيرفي [٢] ، وكذا ذكره النجاشي [٣] إلاّ أنّه لا منافاه بين كلامي النجاشي ، لأنّه لم يفهم من كلامه أنّ إلياس الصيرفي ليس جدّ الحسن بن علي ، بخلاف كلامه قدس سره ، لأنّه يفهم منه هذا ، لذكره بعد إلياس بن عمرو البجلي الذي هو جدّ الحسن بن علي ابن بنت إلياس . والذي يخطر ببالي أنّ إلياس الصيرفي ليس إلاّ إلياس بن عمرو البجلي الذي ذكر أنّه من أصحاب الصادق عليه السلام ، وما ذكره العلاّمة من أنّ « إلياس الصيرفي خيّر من أصحاب الرضا عليه السلام » ليس في كتب الرجال أصلاً ، وكان منشؤه أنّ النجاشي لمّا قال في ذكر الحسن بن علي الوشاء إنّ الحسن بن علي الوشّاء بجلي كوفي ، قال أبوعمرو : يكنّى بأبيمحمّد الوشّاء وهو ابن بنت إلياس الصيرفي خزّاز من أصحاب الرضا عليه السلام ، وفي النسخة التي كانت عند العلاّمة من النجاشي في موضع الخزّاز : خيّران كما ذكره ، فاستخرج منه أنّ إلياس الصيرفي خيّر من أصحاب الرضا عليه السلام ، واللّه أعلم بحقيقة الأمر [٤] ، انتهى .

[ ١٥٦ ] إلياس بن عمرو البَجَلي

مضى ما يناسب ذاك قبيل ذلك في إلياس الصيرفي « جع » .

[ ١٥٧ ] اُمّ خالد

في الكافي في باب من اضطرّ إلى الخمر : عن أبيبصير قال : دخلت اُمّ خالد العبدية على أبيعبداللّه عليه السلام وأنا عنده ، فقالت : ... إلى قوله : فألقى اللّه عزّ وجلّ حين ألقاه فأخبره أنّ جعفر بن محمّد عليه السلام أمرني ونهاني ، فقال : يا أبامحمّد ألا تسمع إلى هذه المرأة وهذه المسائل ... [٥] الحديث . وفيه دلالة على حسن حالها « جع » .

[ ١٥٨ ] أويس القَرَني

قوله : ( وفي « كش » ) . في نقد الرجال بعد إيراد « كش » : وسمعنا من بعض الفضلاء أنّ الثامن هو جرير بن عبداللّه البجلي ، واللّه أعلم [٦] ، انتهى .

[١] خلاصة الأقوال ، ص ٢٣ ، الرقم ٢ .[٢] خلاصة الأقوال ، ص ٤١ ، الرقم ١٦ .[٣] رجال النجاشي ، ص ٣٩ ، الرقم ٨٠ .[٤] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٢٤٤ و٢٤٥ ، الرقم ١ .[٥] الكافي ، ج ٦ ، ص ٤١٢ ، ح ١ .[٦] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٢٥١ و٢٥٢ ، الرقم٢ ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص ٩٧ ، الرقم ١٥٤ .