البتري قد يقول بتولاّهما ، ومضى في اُمّ خالد أنّ كثير النوا يتولاّهما ، ومضى المراد بالبتريّة في عنوان البتريّة « جع » . قوله : ( ما يأتي في اُمّ خالد ) . اُمّ خالد مضى في أوّل الكتاب في باب الألف ، وغير مذكور فيما يأتي « جع » .

[ ٨٠١ ] كلبي

« كش » . في الكافي في باب ما يفصل به بين دعوى المحق قال : أخبرني سماعة بن مهران ، قال : أخبرني الكلبي النسّابة ، قال : دخلت المدينة ولست أعرف شيئاً من هذا الأمر [١] . والحديث طويل ، فلم يزل الكلبي يديّن اللّه بحبّ آل هذا البيت حتّى مات .

[ ٨٠٢ ] كُلَيْب بن معاوية [ الصَيْداوي ]

قوله : ( [ إنّ الصادق عليه السلام ] ترحّم عليه ) . بعد تسليم السند ، [ في ] دلالة ترحّم الصادق عليه السلام على المدح إشكال ، وكذا في دلالة الرواية الثانية مع كونه في سندها ، والثالثة وإن دلّت على المدح ، لكنّه في سندها وسند الرواية مجهول [٢] « م ح د » . يحصل من مجموع هذه الأخبار وعدم ما ينافيها أنّه ممدوح مقبول الرواية ، ورواية ابن أبيعمير عنه يؤيّد اعتباره « جع » .

[١] الكافي ، ج ١ ، ص ٣٤٨ و٣٤٩ ، ح ٦ ؛ وكذا في الكافي ، ج ٦ ، ص ٢٢١ ، ح ١٢ ، وص ٤١٦ ، ح ٣ .[٢] اختيار معرفة الرجال ، ص ٣٣٩ و٣٤٠ ، الرقم ٦٢٧ ـ ٦٢٩ .