قوله : ( ولا يخفى أنّ مقتضى ذلك ) . قال في نقد الرجال : وذكر العلاّمة قدس سره في « صه » هذه الرواية عن الكشّي ، وذكر في موضع سلام بن سعيد سلاّر بن سعيد [١] ، والظاهر أنّ هذا سلام لا سلاّر كما يظهر من الكشّي في هذا المقام وغيره [٢] ، وسلام بن سعيد في رجال الباقر عليه السلامموجود [٣] ، وليس فيهم سلاّر بن سعيد ، بل ليس في كتب الرجال أصلاً ، وذكر في موضع ثلاثة أرباعهم شكّاكا والربع الآخر أحمق : ثلثهم شكّاكا والربع الآخر أحمق [٤] ، قال الشيخ في الرجال : أسلم المكّي القوّاس « قر ، ق » [٥] ، انتهى « جع » .

[ ١٤١ ] إسماعيل بن أبيزياد [ السَكُوني الشَعِيري ]

نقل عن المحقّق في الرسالة العزية : أنّه ثقة وأنّ الأصحاب أجمعوا على العمل بروايته « م د » . وفي الفقيه في أوّل باب ميراث المجوس : ولا أفتي بما ينفرد السكوني بروايته [٦] . وقال ابن إدريس في السرائر في فصل ميراث المجوس :

[١] خلاصة الأقوال ، ص ٢٠٧ ، الرقم ٧ .[٢] اختيار معرفة الرجال ، ص ٥٦ ، الرقم ١٠٦ .[٣] رجال الطوسي ، ص ١٣٧ ، الرقم ٢٠ .[٤] كما في بعض نسخ الخلاصة .[٥] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٢٠٥ و٢٠٦ ، الرقم ٤ .[٦] من لا يحضره الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٤٩ ، ح ١ .