عبدالرحمن بن أبيهاشم ، عن أبيخديجة ، عن أبيعبداللّه عليه السلام [١] . ومثله في الباب المتّصل به [٢] « جع » . قوله : ( فقال : صالح ) . مضى في الإكليل في عنوان بلال ما يناسب المقام « جع » . قوله : ( وهو أبوسَلَمة سالم بن مُكْرَم ) . اعلم أنّ في الإيضاح : ابن مكرم ـ بضم الميم وإسكان الكاف وفتح الراء ـ ابن عبداللّه أبوخديجة ، ويقال : أبوسلمة الكناسي بضم الكاف والنون والسين المهملة [٣] . وقال ابن داود : سالم بن سلمة أبوخديجة الرواجني « جخ ، كش » ثقة ثقة [٤] . أقول : وهذا غير سالم بن مكرم وذلك أبوخديجة وهو الجمّال مولى بني أسد وذاك من الضعفاء ، انتهى . ولا يخفى أنّ هذا مخالف لما في النجاشي ولم يذكر مثله في الكشّي ، والشيخ ذكر في كتاب الرجال ما هو منقول هنا ، ثم قال بعده بلافصل : سالم بن سلمة أبوخديجة الرواجني الكوفي [٥] ، وربّما يقال بعده هذا كلّه إنّ قول الشيخ منشأ ، فكان عبارة الكشّي لا تقتضي القدح فيه على أنّ احتمال كون القائل بأنّه من أصحاب أبيالخطّاب ابن فضّال له نوع ظهور ، وقد ذكر أنّه مات ورجع ، فبقي توثيق النجاشي في الجرح والتعديل على قول الشيخ يظهر من مراجعة مصنّفاتهما ، والعلاّمة في المختلف حكم بصحّة رواية سالم بن مكرم في باب الحسن [٦] ، لكنّه رحمه اللّه مضطرب الاختيار في الأخبار خصوصا في المختلف كما يعلمه من وقف عليه ، فتدبّر « م د » . واضطراب العلاّمة في « صه » أيضا كثير كما يظهر من مراجعتها وتقسيمها إلى قسمين ، وذكر الرجال الصحيح والحسن والموثّق والضعيف [ بعضها ] في الاوّل وبعضها في الثاني ، وتصحيح كثير من طرق الشيخ وابن بابويه مع وجود ضعيف فيها أو مجهول ، ومنشأ ذلك كلّه العجلة في التأليف ، واللّه أعلم « م ح د » .

[١] تهذيب الأحكام ، ج ٤ ، ص ٥٧ ، ح ١٠ .[٢] تهذيب الأحكام ، ج ٤ ، ص ٦٠ ، ح ٨ .[٣] إيضاح الاشتباه ، ص ١٩٦ ، الرقم ٣١٥ .[٤] الرجال لابن داود ، ص ١٠٠ ، الرقم ٦٦٨ .[٥] رجال الطوسي ، ص ٢١٧ ، الرقم ١١٧ .[٦] مختلف الشيعة ، ج ٣ ، ص ٣٤١ .