أي : مذكور في عقبة لا في ابنه ، والغرض تصحيح نسخه عن عقبة ، والذي رأيته في الاختيار أيضا فيه [١] « كذا اُفيد » . قوله : ( والظاهر عن عُقْبَة ) . في الكافي : أبوعلي الأشعري ، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن حنان ، عن عقبة بن بشير الأسدي قال : قلت لأبيجعفر عليه السلام : أنا عقبة بن بشير الأسدي وأنا في الحسب الضخم ... [٢] الحديث بشطر منه . وهذا صريح في أنّه عن عقبة « جع » . قوله : ( [ وإلاّ فهو ] بابن عُقْبَة أنسب ) . إذ الظاهر أنّ القائل كان له وراء نسبه باب العشيرة المساوي بين القوم شرافة اُخرى كأن يكون ابن عقبة « جع » .

[ ٦٤٦ ] عُقْبَة بن خالد

في الكافي في باب إتيان المشاهد : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن عبداللّه بن هلال ، عن عقبة بن خالد قال : سألت أباعبداللّه عليه السلام [٣] ، وفي الكافي أيضا في باب القرض : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن عقبة بن خالد قال : دخلت أنا والمعلّى وعثمان بن عمران على أبيعبداللّه [ عليه السلام ] ، فلّما رآنا قال : «مرحبا بكم وجوه تحبّنا ونحبّها جعلكم اللّه معنا في الدنيا والآخرة» ، فقال له عثمان : جعلت فداك ، فقال له أبوعبداللّه [ عليه السلام ] : «نعم ، فمه» ، قال : إني رجل موسر ، فقال له : «بارك اللّه لك في يسارك» [٤] الحديث « جع » .

[ ٦٤٧ ] عَقِيصا

في نقد الرجال بعد « سين » : وفي آخر الباب الأوّل من « صه » عند ذكر أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام : أبوسعيد عقيصان ـ بالنون ـ [٥] ،

[١] اختيار معرفة الرجال ، ص ٢٠٣ ، الرقم ٣٥٨ .[٢] الكافي ، ج ٢ ، ص ٣٢٨ ، ح ٣ .[٣] الكافي ، ج ٤ ، ص ١٢١ ، ح ٦ ، وص ٥١٠ ، ح ١٤ و ...[٤] الكافي ، ج ٤ ، ص ٣٤ ، ح ٤ .[٥] خلاصة الأقوال ، ص ١٩٣ .