قوله : ( بل اقتصر [ على نقل حديث التقبيل ] ) . وابن داود حيث جمع بين التوثيق والنقل ، علم أنّ التوثيق ليس من حيث الاستنباط وللكشّي كتاب آخر ولعلّه هناك ، إلاّ أنّ قوله عليه السلام : أنت منّا فوق التوثيق بكثير كما لا يخفى « جع » . قوله : ( روى عنه أبان ) . يعنى : ابن عثمان ، لرواية أبان بن عثمان عن عيسى القمّي في باب الصيد والذبائح من الفقيه [١] ، وفي بعض الأسناد : الحسن بن محبوب ، عن أبان ، عن عيسى بن عبداللّه القمّي ، عن أبيعبداللّه عليه السلام [٢] ، وفي الكافي في باب الورع : قال : كنت عند أبيعبداللّه عليه السلامفدخل عيسى بن عبداللّه القمّي فرحّب به وقرّب مجلسه [٣] « جع » .

[ ٧٦٥ ] عيسى بن عمرو السنائي

قوله : ( والذي نقلته ضبط الشيخ ) . في نقد الرجال : لعلّه الصواب [٤] ، انتهى ، ولم يذكر وجهه ، ويأتي في الاكليل في عنوان مندل ما يناسب المقام « جع » .

[ ٧٦٦ ] عيسى بن المستفاد

في الكافي في باب أنّ الائمّة عليهم السلام لم يفعلوا شيئاً ولا يفعلون إلاّ بعهد من اللّه : عن عيسى بن المستفاد أبيموسى الضرير قال : حدّثني موسى بن جعفر قال : قلت لأبي عبداللّه عليه السلام ... [٥] ، والحديث طويل « جع » .

[١] من لا يحضره الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٠٣ ، ح ٩ .[٢] تهذيب الأحكام ، ج ٢ ، ص ٩٥ ، ح ١٢٣ ، وفيه : أبان بن عيسى بن ..[٣] الكافي ، ج ٢ ، ص ٧٨ ، ح ١٠ .[٤] نقد الرجال ، ج ٣ ، ص ٣٩٥ ، الرقم ٣٧ .[٥] الكافي ، ج ١ ، ص ٢٨١ ، ح ٤ .