هو أبومحمّد بن عذافر ، في الكافي في باب ما يجب من الاقتداء بالأئمة عليهم السلام في التعرّض للرزق ما يدلّ على أنّ كنيته أبومحمّد واتّجر لأبيعبداللّه عليه السلام ومات في حياته عليه السلام [١] ، والظاهر منه أنّه صدوق أمين ، ويأتي في محمّد بن عذافر ذكر منه « جع » .

[ ٦٤٢ ] عُرْوَة القَتّات

قوله : ( وفيه نظر ) . كيف لا يقبل روايته وأنّه عليه السلام قال بعد قوله : « ثمّ يرد ذلك إليكم لا بأس » [٢] ، ومضى في الإكليل في عنوان زكريّا بن سابق ما يناسب المقام . ثمّ في الرواية دلالة على حسن حال أحمد بن الفضيل الكناسي وأنّ له قوّة التمييز وفهم اللائق بأمر القضاء وأنّه صدوق « جع » .

[ ٦٤٣ ] عُرْوَة بن يحيى [ النَخّاس الدهقان ]

قوله : ( ودعا عليه [ بقطع الأموال ] ) . في الاختيار : ودعا إليه بقطع الأموال عروة القتّات علي بن سلمان بن رشيد البغدادي ، فلعنه ... [٣] ، أي : دعا عروة علي بن سلمان لأجل قطع الأموال ، فيفيد ذمّ علي ، فتدبّر « م د » .

[ ٦٤٤ ] العزيز بن زُهَيْر

قوله : ( [ وفي « جش » ] في محمّد بن علي بن إبراهيم ) . يستفاد منه أنّه من أهل همدان وأنّه وكيل ، في نقد الرجال : العزيز بن زهير أحد بني كشمرد من أهل همدان ، وكيل « جش » عند ترجمة محمّد بن علي بن إبراهيم [٤] . والذكر بعنوان العزيز كما ذكره المصنّف أوفق « جع » .

[ ٦٤٥ ] عُقْبَة بن بشير

قوله : ( وفي « كش » فيه [ حَمْدَوَيْه وإبراهيم قالا ] ) .

[١] الكافي ، ج ٥ ، ص ٧٦ ، ح ١٢ .[٢] اختيار معرفة الرجال ، ص ٣٧١ ، الرقم ٦٩٢ .[٣] اختيار معرفة الرجال ، ص ٥٧٣ ، الرقم ١٠٨٦ .[٤] نقد الرجال ، ج ٣ ، ص ٢٠٢ ، الرقم ١ ؛ رجال النجاشي ، ص ٣٤٤ ، الرقم ٩٢٨ .