عبداللّه [ حيث قال : محمّد بن أحمد بن عبداللّه ]بن مهران بن خانبة الكرخي [١] ... ، وكأنّ من ثمّ ذكره العلاّمة قدس سره في « صه » واحدا وذكر في شأنه ما ذكره النجاشي والكشّي [٢] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ١٣١ و١٣٢ ، الرقم ٨٢ . ، انتهى « جع » .

[ ٩٨ ] أحمد بن عُبْدُوس [ الخَلَنْجِي ]

في الإيضاح : عبدوس بضمّ العين المهملة وإسكان الباء المنقطة تحتها نقطة وضمّ الدال المهملة والسين المهملة [ بعد الواو ] ، الخلنجي بالخاء المعجمة المفتوحة واللام المفتوحة والنون الساكنة والجيم [٣] . والعجب من العلاّمة لم يذكره في الخلاصة مع ذكره في الإيضاح « م د » . وجهه عدم التعرّض له كما ترى لمدح ولا ذمّ ، وكون « صه » مقصورة على القسمين كما علم ، فتدبّر « م د ح » .

[ ٩٩ ] أحمد بن عبيداللّه بن يحيى [ بن خاقان ]

قوله : ( وساق الحديث ) . تمامه بطوله في الكافي في مولد أبيمحمّد الحسن بن علي عليه السلام [٤] قوله : ( قال المفيد [ في إرشاده ] ) . في الكافي : الحسين بن محمّد الأشعري ومحمّد بن يحيى وغيرهما ، إلى آخر ما ذكره المفيد ، وأضاف إليه تمام ما في هذا المجلس بطوله في مولد أبيمحمّد الحسن بن علي عليه السلام ، فارجع إليه فإنّ فيه فوائد « جع » .

[ ١٠٠ ] أحمد بن علي بن إبراهيم

في العيون : أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم رضى الله عنه قال : حدّثنا أبي ، عن جدّي إبراهيم بن هاشم ، عن علي بن محمّد [٥] ، عن الحسين بن خالد ، قال : قال الرضا عليه السلام [٦] ... « جع » .

[١] رجال النجاشي ، ص ٣٤٦ ، الرقم ٩٣٥ .[٢] خلاصة الأقوال ، ص ١٥ ، الرقم ١٣ .[٣] إيضاح الاشتباه ، ص ٩٩ ، الرقم ٥٦ .[٤] الكافي ، ج ١ ، ص ٥٠٣ ، ح ١ .« جع » .[٥] كذا في الأصل ، وفي المصدر : معبد .[٦] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٩ ، ح ١٢ .