فإنّه مختلط [١] ، فقول « جش » في قوّة أن يقال إنّه ثقة صحيح المذهب ، وكلام الشهيد الثاني من جهة التأييد ناظر إلى أنّ إطلاق الثقة من « جش » داخل في مفهومه كونه إماميّ المذهب ، فقوله : ( صحيح الحديث ) تأكيد له ، أو معناه مأمون على حديثه « جع » . قوله : ( روى عن الرضا عليه السلام ) . وفي العيون : عن أبيالصلت عند وفاة الرضا عليه السلام : دخل عليه محمّد بن علي فقال أبوجعفر عليه السلام«يا أباالصلت قم ائتني بالمغتسل» إلى أن قال : «يا أباالصلت ما من نبيّ يموت بالمشرق ويموت وصيّه بالمغرب إلاّ جمع اللّه بين أرواحهما وأجسادهما» [٢] الحديث . والغرض من إيراد ذلك أنّ روايته عن أبيجعفر عليه السلام لا تنافي كونه من أصحاب الرضا وحده « جع » . قوله : ( فلذلك التبس أمره [ على الشيخ ] ) . يؤيّده ما يأتي في الإكليل في عنوان المرقع « جع » . قوله : ( والظاهر أنّهما واحد ) . والذي رأيت في العيون قريبا إلى عشرين موضعا في بعضها : عبدالسلام بن صالح أبوالصلت الهروي [٣] ، وفي بعضها : أبوالصلت الهروي [٤] ، وفي بعضها : أبو الصلت عبدالسلام بن صالح الهروي [٥] ، وفي بعضها : عبدالسلام بن صالح الهروي [٦] ، وفي كلّ ذلك كان الراوي إمّا إبراهيم بن هاشم أو أبا علي أحمد بن علي الأنصاري إلاّ في موضع كان الراوي أبا علي الحسن بن علي الخزرجي الأنصاري السعدي ، وفي كلّ ذلك الهروي كان يروي عن الرضا عليه السلامإلاّ فيما شذّ ، وفي موضع وهو بهذه الصورة : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى الله عنه قال : حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن عبدالسلام بن صالح الهروي قال : أخبرنا وكيع ، عن الربيع بن سعد ، عن عبدالرحمن بن سليط قال : قال الحسين بن علي بن أبيطالب عليهم السلام : «منّا اثنا عشر مهديا أوّلهم أمير المؤمنين علي بن

[١] رجال النجاشي ، ص ٣٢٩ ، الرقم ٨٩١ .[٢] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٢٧١ ـ ٢٧٤ ، ح ١ .[٣] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ١٤٣ ، ح ١ .[٤] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٩٢ ، ح ٣٠ ، وص ١٥١ ، ح ٣ ، وص ٢١٩ ، ح ٥ ، وص ٢٥١ ، ح ٣ و ...[٥] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ١٨٤ و١٨٥ ، ح ١ ، وص ٢٨٧ ، ح ٩ ، وج ٢ ، ص ١٢٣ ، ح ٣٣ و ...[٦] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٢٥ ، ح ٥١ ، وص ٥٦ ، ح ١٩٨ ، وص ٨١ ، ح ٢ ، و ...