إكليل المنهج في تحقيق المطلب - محمد جعفر كرباسی - الصفحة ١٧٦
في كون كتاب الكشّي بخطه أظهر ؛ لأنّه ليس فيه من الأبواب ما يدلّ على الضبط كما في رميلة بالراء والزاي « جع » .
[ ٢٤٤ ] حُجْر بن زائدة [ الحَضْرَمي الكوفي ]
قوله : ( عن محمّد بن الحسين ، عنه ) . رواية محمّد بن الحسين في الأوّل بلا واسطة وفي الثاني بواسطتين لا تخلو من غرابة « م د ح » . وفي عنوان ثابت بن دينار قال : حدثنا محمّد بن الحسين بن أبيالخطّاب قال : كنت أنا وعامر بن عبداللّه بن جذاعة الأزدي وحجر بن زائدة جلوسا على باب الفيل إذ دخل أبوحمزة الثمالي . [١] ولا غرابة في ذلك ، وأمثال ذلك كثيرة ، ومن ذلك : الرواية عن إبراهيم بن عمر اليماني ، حدّثنا عبيداللّه بن أحمد بن نهيك قال : حدّثنا ابن أبيعمير ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمربه [٢] ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك والقاسم بن إسماعيل القرشي جميعا عنه [٣] . ولبعض الجهات قد يتّفق مثل ذلك كما نشاهد لأنفسنا بالنسبة إلى مشايخنا ، وفي عنوان محمّد بن مسعود قال : حدّثني الحسين بن إشكيب قال : حدّثني محمّد بن اُورمة ، عن محمّد بن خالد البرقي [ عن ] أبيطالب القمّي ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه ، قال : قلت لأبيعبداللّه عليه السلام ... الحديث . قال الحسين بن إشكيب : وسمعته من أبيطالب ، عن سدير إن شاء اللّه [٤] . وفي التهذيب في باب ابتياع الحيوان : أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، قال : مات رجل من أصحابنا [٥] ، وفي باب الزيادات من الوصايا هذه الرواية : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن العبّاس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع قال : إنّ رجلاً من أصحابنا [٦] . فقد روى أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل بلا واسطة وبواسطتين . ويأتي في الإكليل رواية الصدوق في العيون في عنوان محمّد بن عمر بن محمّد « جع » .
[ ٢٤٥ ] حُذَيْفَة بن أسِيد [ الغِفاري ]
قوله : ( وفي « كش » بالطريق المذكور [ في حُجْر بن زائدة ] ) .
[١] اختيار معرفة الرجال ، ص ٢٠١ ، الرقم ٣٥٤ .[٢] رجال النجاشي ، ص ٢٠ ، الرقم ٢٦ .[٣] الفهرست للطوسي ، ص ٢١ و٢٢ ، الرقم ٢٠ .[٤] اختيار معرفة الرجال ، ص ٣٠٦ ، الرقم ٥٥١ .[٥] تهذيب الأحكام ، ج ٧ ، ص ٦٩ ، ح ٩ .[٦] تهذيب الأحكام ، ج ٩ ، ص ٢٤٠ ، ح ٢٥ .