قوله : ( وأنا أبشرك ) . أي : إنّك لا تزال من حبّي . وفي الحديث دلالة على أنّ دلالة الحبّ والبغض ظاهرية ، فلا يمكن الحكم بأنّ المبغض أهل النار ألبتة وأنّه ولد زنية « جع » .

[ ٢٣٠ ] الجَهْم بن عبدالحميد

في نقد الرجال : جهم بن حميد الرواسي « ق ، جخ » ذكره ثلاث مرّات [١] ، انتهى . وفي مثل عبد المضاف قد يذكر المضاف إليه كعبد وعبدي ، وقد يذكر المضاف كحميد ورزّاق ومجيد ، وذلك من باب التخفيف « جع » .

[ ٢٣١ ] جُهَيْم ـ بالجيم المضمومة ـ [ بن جعفر بن حيّان ]

قال في نقد الرجال : جهيم « م ، جخ » [٢] ، وذكر ابن داود راويا عن « جخ » أنّ جهيم بن جعفر بن حيّان واقفيّ « م » [٣] ، ولم أجد ذلك في « جخ » بل ذكر أولاً جهيم ثمّ ذكر جعفر بن حيّان واقفيّ ، وليس لفظ ابن موجودا بينهما [٤] ، وعندي من « جخ » أربع نسخ ، وكذا في « صه » [٥] وكأنّ النسخة التي كانت عندهما من الرجال هكذا [٦] ، انتهى .

[١] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٣٧٨ ، الرقم ٥ ؛ رجال الطوسي ، ص ١٧٦ ، الرقم ٢٧ ، وص ١٧٩ ، الرقم ٧٧ ، وص ١٧٧ ، الرقم ٣٨ .[٢] رجال الطوسي ، ص ٣٣٤ ، الرقم ٦ .[٣] الرجال لابن داود ، ص ٢٣٦ ، الرقم ١٠٠ .[٤] رجال الطوسي ، ص ٣٣٤ ، الرقم ٦ و٧ .[٥] خلاصة الأقوال ، ص ٢١١ ، الرقم ١ .[٦] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ٣٧٩ ، الرقم ٢ .