ثقة ـ ، أو المعهود من النجاشي الاعتماد على قول الحسين « م د » . ولينظر الناظر إلى هذه الحاشية بطوله سيّما في تحقيق ابن الغضائري والذي يعبّر عنه النجاشي عن ابن الغضائري أحمد بن الحسين ، ولم يذكره بعنوان ابن الغضائري ، وكان الأوفق أن يذكر المصنّف الرجل في عبيداللّه ـ مصغرا ـ كالنجاشي ، وكونه مكبّرا في أكثر الكتب لا يقتضي ذكره في عبداللّه ، والحوالة في عبداللّه في نقد الرجال [١] . والذي يخطر ببالي أنّ الكلّ واحد كما لا يخفى على من ينظر في كلامهم رضي اللّه عنهم ، وفي كلام كلّ منهم شيء إلاّ في كلام النجاشي،أمّا في كلام الشيخ في « ست » فلأنّه يظهر منه أنّ أبازيد جدّ لعبداللّه ، ويظهر من « جش ، جخ ، صه » وغيرها أنّه أبوه ، وأمّا في كلامه في الرجال فلأنّه ذكر عبيداللّه ـ مصغرا ـ وقال : ذكرنا في « ست » ، ولم أجد فيه إلاّ عبداللّه مكبّرا كما نقلناه ، مع أنّه ذكره في الرجال مكبّرا أيضا ، وامّا في كلام ابن شهرآشوب فلأنّه يظهر منه أنّ أبازيد جدّه [٢] ، ويظهر من « جش ، جخ ، صه » وغيرها أنّه أبوه ، وذكره مرّة بعنوان عبداللّه ، ومرّة بعنوان عبيداللّه ، وأمّا في كلام العلاّمة قدس سره فلأنّه نقل عن النجاشي أنّه ذكره بعنوان عبداللّه ـ مكبّرا ـ ولم أجد في النجاشي ـ وهو أربع نسخ عندي ـ إلاّ مصغّرا ، وذكره مرّة في باب الثقات ومرّة في باب الضعفاء ، ووصفه بالأنصاري وليس في كتب الرجال إلاّ الأنباري كما نبّه عليه ابن داود ؛ وامّا في كلام ابن داود فليس شيئا واحدا أو اثنين بل أزيد كما لا يخفى ، انتهى . وقد أوردنا الكلام بطوله ليعلم الناظر فيه أنّ البحث في اسناد الأخبار وتنقيح الرجال على زعمهم يقتضي الحيرة الموجبة لترك العمل بكثير من أخبار الأئمّة عليهم السلاموفي ذلك ذهاب كثير من آثارهم عليهم السلاموخطر ذلك عظيم « جع » . قوله : ( ولكن قد ذكر [ من الموثّقين المخالفين في القسم الثاني ] ) . تقدّم في الإكليل في عنوان زكريّا بن سابق ما يناسب ذلك « جع » .

[ ٥٧٨ ] عبداللّه بن أبيعبداللّه [ محمّد بن خالد ... الطَيَالِسي التَمِيمي ]

يظهر من الكشّي عند ترجمة الربعي بن عبداللّه أنّ كنيته أبومحمّد أيضا [٣] « م د ح » .

[١] نقد الرجال ، ج ٣ ، ص ٨١ ، الرقم ٢١ ، وص ١٧٥ ، الرقم ٢ .[٢] معالم العلماء ، ص ٧٤ و٧٥ ، الرقم ٤٩٩ .[٣] اختيار معرفة الرجال ، ص ٣٦٢ ، الرقم ٦٧٠ ، ورد فيه هكذا : قال محمّد بن مسعود : سألت أبامحمّد عبداللّه بن محمّد بن خالد الطيالسي ، عن ربعي بن عبداللّه فقال : هو بصري هو ابن الجارود ، ثقة .