موسى حيث قال : العبّاس بن معروف أبوالفضل الورّاق نزيل بغداد ومات بها وكان من أصحاب يونس [١] ، انتهى ، و[ كأنّ ]هذا من طغيان القلم [٢] ، انتهى . وفي « يب » قبيل باب الوصيّة للوارث يظهر أنّه من أصحاب أبيجعفر الثاني [ عليه السلام ] [٣] « جع » .

[ ٥٣١ ] عبّاس النجاشي

يحتمل أن يكون هذا هو المذكور قبيل هذا نقد الرجال على الهامش [٤] « كذا اُفيد » . في العيون : حدّثنا أبي رضى الله عنه قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن العباس النجاشي الأسدي قال : قلت للرضا عليه السلام : أنت صاحب هذا الأمر ؟ قال : إي واللّه على الإنس والجن [٥] « جع » .

[ ٥٣٢ ] عبّاس بن الوليد [ بن صُبيح ] [٦]

في الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن عبدالعزيز ، عن أبيه قال : دخلت أنا وأبوبصير على أبيعبداللّه عليه السلام ، فقال له أبوبصير : إنّ لنا صديقا وهو رجل صدوق يدين اللّه بما ندين به ، فقال : «من هذا يا أبامحمّد الذي تزكّيه ؟» فقال : العباس بن الوليد بن صبيح [فقال : «رحم اللّه الوليد بن صبيح] ، ما له يا أبامحمّد ؟» قال : [جعلت فداك] له دارتسوى أربعة آلاف درهم ، وله جارية ، وله غلام يستقي على الجمل كل يوم ما بين الدرهمين إلى الأربعة سوى علف الجمل ، وله عيال أله أن يأخذ من الزكاة ؟ قال : «نعم» [٧] الحديث . الظاهر أنّ توثيقه من جهة هذه الرواية ، فإنّ توثيقه لم ينسب إلى أحد « جع » .

[ ٥٣٣ ] عبّاس بن هشام [ أبوالفضل الناشري ]

مضى في ترجمة آدم بن المتوكّل : كنيته أبومحمّد ، ويظهر ممّا كتب « م د » على عبيس : هو عبّاس بن هشام بن الفضل الناشري ، وعلى هذا أبوالفضل تصحيف ابن الفضل . ولا يبعد أن يكون أبوالفضل أيضا كنية له ، وقد يتعدّد الكنى « جع » .

[١] الرجال لابن داود ، ص ١١٤ ، الرقم ٨١٧ .[٢] نقد الرجال ، ج ٣ ، ص ٢٤ و٢٥ ، الرقم ٢٣ .[٣] تهذيب الأحكام ، ج ٩ ، ص ١٩٨ ، ح ٢٢ .[٤] نقد الرجال ، ج ٣ ، ص ٢٥ ، هامش الرقم ١١ .[٥] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ٢ ، ص ٣٥ ، ح ١٠ .[٦] وفي بعض المصادر : صَبِيح .[٧] الكافي ، ج ٣ ، ص ٥٦٢ ، ح ١٠ .