روى عنه أبان بن عثمان كما يظهر من سند حديث ٧٤ من الروضة [١] ، وباب الصيد والذبائح من الفقيه لأنّه روى عن أبان بن عثمان ، عن عيسى القمّي في رواية [٢] ، وفي رواية قبلها : روى أبان ، عن عبدالرحمن بن أبيعبداللّه [٣] ، والظاهر وحدة أبان في الروايتين « م ح د » . هذا لا يصلح للحكم في مقام التعيين ، وفي « يب » وقع مرارا التصريح برواية أبان بن عثمان ، عن عبدالرحمن بن أبيعبداللّه [٤] ، وفي كتاب النذور من « يب » التصريح به في ثلاثة مواضع [٥] ، وفي « يب » في كتاب الصيد يروي أبان بن عثمان ، عن عبدالرحمن بن سيابة أيضا [٦] ، فحيث ورد أبان بن عثمان ، عن عبدالرحمن ، لا يمكن الحكم بأنّه ابن أبيعبداللّه « جع » . قوله : ( وفي « ق » [ عبدالرحمن بن أبيعبداللّه البصري ] ) . في نقد الرجال إلى قوله : ختن الفضيل بن يسار « ق ، جخ » [٧] ، ووثّقه النجاشي عند ترجمه إسماعيل بن همام [٨] ، وذكره « د » في باب الثقات ووثّقه [٩] ، ثمّ ذكره في باب الضعفاء وقال : قيل فيه : لا نعرف منه إلاّ أنّ له حظّا من العقل ، وقال بعض أصحابنا : إنّه ظفر بتزكيته وكذا أبنه أبوهمّام ، ولم يذكرهما « جش » ولا « كش » [١٠] ، انتهى . وكأنّه لم يطّلع على توثيق النجاشي لهما عند ذكر إسماعيل بن همّام ، وكذا على ذكر الكشّي إيّاه [١١] ، انتهى « جع » .

[١] الكافي ، ج ٨ ، ص ١٠٢ ، ح ٧٤ .[٢] من لا يحضره الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٠٣ ، ح ٩ .[٣] من لا يحضره الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٠٢ ، ح ٨ .[٤] تهذيب الأحكام ، ج ١ ، ص ٢٤٧ ، ح ٤٢ ، وص ٤٦٣ ، ح ١٥٣ ، وج ٢ ، ص ٢٩٢ ، ح ٢٨ ، وج ٣ ، ص ٤٤ ، ح ٦٨ ، وج ٤ ، ص ١٥٧ ، ح ١١ ، و ج ٥ ، ص ٢٢٤ ، ح ٩٣ ، وج ٦ ، ص ١٠٥ ، ح ٢ ، وج ٧ ، ص ٣٠ ، ح ١٤ ، وج ٨ ، ص ١٨ ، ح ٣٠ ، وج ٩ ، ص ٢٤ ، ح ٩٧ ، وج ١٠ ، ص ٤٤ ، ح ١٥٨ و ...[٥] تهذيب الأحكام ، ج ٨ ، ص ٣١٧ ، ح ٥٩ ، وص ١٧٢ ، ح ٢٢ و٢٤ ، وص ٢١٢ ، ح ٦٢ ، وص ٢٨٤ ، ح ٣٥ .[٦] تهذيب الأحكام ، ج ٩ ، ص ١١ ، ح ٤٠ ، وص ١٥٦ ، ح ١٧ .[٧] رجال الطوسي ، ص ٢٣٦ ، الرقم ١٢٥ .[٨] رجال النجاشي ، ص ٣٠ ، الرقم ٦٢ .[٩] الرجال لابن داود ، ص ١٢٨ ، الرقم ٩٤٤ .[١٠] الرجال لابن داود ، ص ٢٥٦ ، الرقم ٢٩٧ .[١١] نقد الرجال ، ج ٣ ، ص ٤٠ ، الرقم ٦ ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص ٣١١ ، الرقم ٥٦٢ .