قوله : ( وفي « صه » خالد بن زياد ) . ظاهر السياق أنّ في خالد بن زياد القلانسي الذي لم يوثّق كلام وليس كذلك ، فكان على المصنّف أن يذكر بعد خالد بن زياد عن « ق » عنوانا آخر كما فعله في نقد الرجال وقال في العنوان الثاني هكذا : خالد بن زياد القلانسي ، وقيل : ابن زياد [١] . ثقة « صه » [٢] ، وسيجيء أنّه خالد بن ماد [٣] . ثمّ ذكر في موضعه : خالد بن ماد القلانسي ... ، وذكر بعد « جش » : وفي « صه » : خالد بن زياد ، وقيل : ابن باد [٤] كما نقلناه ، وقال ابن داود : اشتبه على بعض الأصحاب فقال : خالد بن زياد ، ثمّ رآه في نسخة أُخرى بغير زاي ، فتوهّم الميم باء فقال : ابن باد ، وكلاهما غلط ، وقد ذكره الشيخ في كتابه كما نقلناه [٥] ، انتهى . قلت : قد ذكر الشيخ خالد بن زياد القلانسي إلاّ أنّه لم يوثّقه كما نقلناه [٦] ، انتهى .

[ ٣٧٣ ] خالد بن سَدِير [ بن حَكِيم [٧] بن صُهَيْب الصَّيْرَفي ]

في نقد الرجال هكذا : خالد بن سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي « جش » [٨] ، خالد بن عبداللّه بن سدير له كتاب ذكر أبوجعفر محمّد بن علي بن بابويه ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد أنّه قال : لا أرويه لأنّه موضوع وضعه محمّد بن موسى الهمداني « ست » [٩] . والظاهر أنّ ما ذكره النجاشي والشيخ في الفهرست واحد [١٠] ، انتهى « جع » .

[ ٣٧٤ ] خالد بن سعيد [ أبوسعيد القَمّاط كوفي ]

قوله : ( قيل : إنّه ناظر زيديّا [ فظهر عليه ] ) . أقول : صاحب المناظرة أبوخالد القمّاط ، والمناظرة مذكورة مرّة في ترجمة خالد بن يزيد يكنّى أباخالد القمّاط [١١] ، وأخرى في ترجمة يزيد أبي خالد القمّاط [١٢] ، وموضع هذا النقل فيما إذا كان العنوان

[١] كذا في الأصل ، وفي نقد الرجال وخلاصة الأقوال : ابن باد ، والصحيح كما في المصادر .[٢] خلاصة الأقوال ، ص ٦٥ ، الرقم ٦ .[٣] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ١٨٤ ، الرقم ٢٠ .[٤] خلاصة الأقوال ، ص ٦٥ ، الرقم ٦ .[٥] الرجال لابن داود ، ص ٨٧ ، الرقم ٥٥٦ .[٦] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ١٨٨ ، الرقم ٣٩ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٠١ ، الرقم ٧٠ .[٧] وفي بعض المصادر : حُكَيْم .[٨] رجال النجاشي ، ص ١٥٠ ، الرقم ٣٩٠ .[٩] الفهرست للطوسي ، ص ١٧٤ ، الرقم ٢٦٩ .[١٠] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ١٨٥ ، الرقم ٢٣ .[١١] اختيار معرفة الرجال ، ص ٤١٢ ، الرقم ٧٧٥ .[١٢] اختيار معرفة الرجال ، ص ٤١١ و٤١٢ ، الرقم ٧٧٤ .