الرواية عن أبيعبداللّه عليه السلام . وجوابه : أنّ الظاهر من قوله : « أيضا » إرادة التوثيق كما يعلم بأدنى نظر ، فلا اعتراض على شيخنا أيّده اللّه « م د » . لا وجه لإيراد هذا الإيراد ، والجواب التخييلي « جع » .

[ ٧٠٣ ] علي بن علي بن رَزِين [ بن عثمان ... ]

قوله : ( قال عثمان بن أحمد [ الواسطي ] ) . روى الطوسي في مجالسه كثيرا من الأحاديث بهذا السند [١] ، والظاهر أنّها من ذلك الكتاب « م د ح ».

[ ٧٠٤ ] علي بن الفضل الخرّاز

قوله : ( وفي « ضا » علي بن الفضل ) . في الكافي : علي بن أسباط ، عن علي بن الفضل الواسطي ، قال : كتبت إلى الرضا عليه السلام [٢] « جع » .

[ ٧٠٥ ] علي بن محمّد بن إبراهيم [ بن أبان ... المعروف بعَلاّن ]

في الكافي أكثر من ذكر علي بن محمّد في صدر السند في مولد أبيمحمّد الحسن بن علي ومولد الصاحب عليهماالسلام [٣] ، وهو يناسب كتابه . ويأتي في الفائدة الاُولى ، وفي الكافي : علي بن محمّد ، عن محمّد والحسن ابني علي بن إبراهيم أنهما حدّثاه في سنة تسع وسبعين ومائتين [٤] . وقال بعض مشايخنا : والظاهر أن عليا مشترك بين أربعة : علي بن محمّد بن علان ، وعلي بن إبراهيم ، وعلي بن محمّد بن عبيداللّه ، وعلي بن موسى ، انتهى . وأمّا علي بن محمّد بن بندار فهو بهذه النسبة فيما رأيته « جع » .

[ ٧٠٦ ] علي بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد [ الهَمْداني ]

في نقد الرجال بعد « صه » : ويظهر من كلام النجاشي وكذا من كلام العلاّمة قدس سره عند ترجمة محمّد بن علي بن إبراهيم بن محمّد الهمداني أنّ علي بن إبراهيم بن محمّد الهمداني وكيل الناحية [٥] ، ولعلّ محمّداً هنا زائد في كلام العلاّمة كما يظهر من كلامه أيضا عند ترجمة القاسم بن محمّد بن علي بن إبراهيم بن محمّد

[١] الأمالي للطوسي ، ص ٣٦١ ، ح ١ ، وص ٣٧٦ ، ح ٥٦ .[٢] الكافي ، ج ٦ ، ص ٧٦ ، ح ٦ .[٣] الكافي ، ج ١ ، ص ٥٠٦ ـ ٥٢٥ .[٤] الكافي ، ج ١ ، ص ٣٣٢ ، ح ١٤ .[٥] رجال النجاشي ، ص ٣٤٤ ، الرقم ٩٢٨ ؛ خلاصة الأقوال ، ص ١٥٥ ، الرقم ١٠٠ .