قال : أبوالمغرا ـ بفتح الميم وإسكان العين المعجمة وبعدها راء ثمّ ألف مقصور ، وقيل : ممدود [١] ، انتهى . ولعلّه كان المقصور هو الشائع على لسان أصحاب الحديث في زمانه مثل زماننا ، وبحسب الدليل أنّ أمثال ذلك للسماع والمقصور من جهة الكتابة ثابت ، والزائد عليه لم يدلّ عليه دليل عنده . وقوله : « ثمّ ألف مقصور » توطئة لقوله : « وقيل : ممدود » ، « جع » . قوله : ( وفيهم أيضا حُمَيد بن المُثَنّى [ أبوالمَغْرا الكوفي ] ) . روى أبوالمغرا عن أبيبصير في باب قتل السيّد عبده وغيره من « يب » [٢] ، عن أبيعبداللّه عليه السلام ، فالظاهر أنّه أحد الثقتين « م ح د » . مبنى ذلك على ما يأتي على عنوان يحيى بن القاسم « جع » .

[ ٣٦١ ] حنّان [ بن سَدِير الصيرفي ]

قوله : ( وفي « كش » ما روى [ في أصحاب موسى بن جعفر وعلي بن موسى صلوات اللّه عليهما ] ) . في « يب » في باب المواقيت في الحجّ : موسى بن القاسم ، عن حنّان بن سدير ، قال : كنت أنا وأبي وأبوحمزة الثمالي وعبدالرحيم القصير وزياد الأحلام فدخلنا على أبيجعفر عليه السلام ، فرأى زيادا قد تسلّخ جلده ... [٣] . الحديث « جع » . قوله : ( وكان يرتضي به [ سديرا ] ) . في كتاب الرجال المتوسّط نقل هذه العبارة هكذا : « وكان يرتضي سديرا » بدون لفظ « به » ، ولا يخفى معناه حينئذ « كذا اُفيد » .

[ ٣٦٢ ] حَنْظَلة بن أسعد [ الشامي ]

في العيون في حديث أبيالصلت الهروي ، عن الرضا عليه السلام قال : قلت : يابن رسول اللّه وفيهم قوم يزعمون أنّ الحسين بن علي عليهماالسلام لم يقتل وأنّه ألقى شبهه على حنظلة بن أسعد الشامي ، وأنّه رفع إلى السماء كما رفع عيسى بن مريم [٤] « جع » .

[١] إيضاح الاشتباه ، ص ١٣٨ ، الرقم ١٥٢ .[٢] تهذيب الأحكام ، ج ٥ ، ص ١٦٢ ، ح ٦٦ ، وص ٣٣٥ ، ح ٦٨ ، و ج ٩ ، ص ١٣٥ ، ح ١٨ ، وج ١٠ ، ص ٢٣٤ ، ح ١ ، وفيه : أبي المعزا ، وفي أكثر المصادر كما أثبتناه في المتن .[٣] تهذيب الأحكام ، ج ٥ ، ص ٥٢ ، ح ٤ ، وفيه : تسلخ جسده .[٤] عيون أخبارالرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٢١٩ و٢٢٠ ، ح ٥ .