قوله : ( ورأيت شيوخنا يضعّفونه ) . لعلّه بسبب الاختلال الحاصل في آخر عمره ، إذ بعيد أن يسمع منه شيئا كثيرا ولم يطلع على ضعفه ، وأنت ترى أنّ الرجل قد يرمى بقادح والنجاشي يقول : لم نطلع في رواياته بما يدلّ عليه ، ثمّ لا يتوقّف فيه بما يرمى به « جع » .

[ ١١٥ ] أحمد بن محمّد بن عمّار

قوله : ( فالظاهر أنّه سهو [ نشأ من اشتباه أو غلط في النسخة ] ) . فالظاهر أنّه سهو وغلط هنا بلا ريب ، وممّا يؤيد الاشتباه أنّ العلاّمة ذكر أحمد بن علي ولم يذكر أنّ ابن حاتم روى عنه ، وبالجملة فالحال غير خفيّة وابن حاتم الهروي غير موجود في الرجال على ما رأيت « م د » . والذي رأيت في روايات العيون في موضع رواية أبيحاتم عن أبيالصلت الهروي [١] « جع » . قوله : ( فإنّ الشيخ رحمه الله [ ذكر بعد أحمد بن محمّد ـ كما نقلنا ـ أحمد بن علي الفائدي القزويني ثقة روى عنه ابن حاتم القزويني ] ) . ذكر مكانه ظفر الناسخ من قوله : ( في أحمد المتقدّم روى عنه ابن داود ) إلى قوله : ( في أحمد الفائدي روى عنه ابن حاتم القزويني ) ، فلو حكمنا بما قاله المصنّف لزم أن يحكم بتصحيف ابن إلى أبي وبتصحيف القزويني إلى الهروي « كذا اُفيد » . قال في نقد الرجال : ولم أجد في كتب الرجال والأخبار رواية ابن حاتم عنه ، بل ذكر النجاشي والشيخ في كتابيه أنّ علي بن حاتم القزويني روى عن أحمد بن علي الفائدي [٢] الذي ذكره العلاّمة بعده بلا فصل [٣] [ كما ذكره الشيخ في الرجال بلا فصل ] [٤] وكان هذا سبب الاشتباه [٥] ، انتهى « جع » .

[ ١١٦ ] أحمد بن محمّد بن عمر بن موسى [ بن الجرّاح ... ابن الجُنْدي ]

قوله : ( وفي « جش » : اُستاذنا ) .

[١] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ٢ ، ص ٢٠٥ ، ح ٥ .[٢] رجال النجاشي ، ص ٩٥ ، الرقم ٢٣٧ ؛ رجال الطوسي ، ص ٤١٦ ، الرقم ٩٩ .[٣] خلاصة الأقوال ، ص ١٦ ، الرقم ١٩ .[٤] رجال الطوسي ، ص ٤١٦ ، الرقم ٩٩ .[٥] نقد الرجال ، ج ١ ، ص ١٦٦ ، الرقم ١٥٤ .