والمفيد يروي عنه كما في الفهرست والنجاشي ، وضمير قال في قول النجاشي : « قال : وكان واللّه محمّد بن عبداللّه أصدق » الظاهر أنّه يرجع إلى محمّد بن داود ، ويستفاد منه أنّه أصدق واستفادة التوثيق محلّ تأمّل ، إذ التوثيق زاد على الصدق كما يعرف من الأُصول . نعم ما قاله جدّي قدس سره من جهالة حال محمّد بن عبداللّه غير واضحة ، فليتأمّل « م د ح » . قوله : ( فيما حكي عنه [ في هذا الحديث ] ) . التنبيه بوجوده في كلام الكشّي ممّا لابدّ منه ، ولو اتّفق وجود القول بالرجوع عن الكشّي في موضع آخر ، علم توثيق الرواة في الحديث ، إذ المأخذ ليس غيره ظاهرا « جع » .

[ ٢٨١ ] ملحق : الحسن بن علي الكوفي

هو الحسن بن علي بن عبداللّه بن المغيرة المتقدّم كما يظهر من مشيخة الفقيه في بيان سنده إلى روح بن عبدالرحيم [١] ، ويظهر منه أيضا توثيقه في كتاب الصلاة في الكافي [٢] ، ويظهر في الكافي أيضا أنّه ابن عبداللّه في باب فضل حامل القرآن ؛ لأنّه كثيرا ما يقول : أبوعلي الأشعري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، ويذكر في هذا الباب : أبوعلي الأشعري ، عن الحسن بن علي بن عبداللّه [٣] « كذا اُفيد » . وممّا يؤيد كون الحسن بن علي الكوفي هو الحسن بن علي بن عبداللّه بن المغيرة ما ذكره النجاشي والشيخ في ترجمة عبداللّه بن محمّد الأسدي ؛ لأنّ النجاشي قال : له كتاب روى عنه الحسن بن علي بن عبداللّه بن المغيرة [٤] ، وقال الشيخ : روى عنه الحسن بن علي الكوفي [٥] « م ح د » . وممّا يؤيّد ذلك رواية محمّد بن على بن محبوب ، عن الحسن بن علي الكوفي وهو يروي كتاب الحسن بن علي بن عبداللّه بن المغيرة ، وقد تكرّر رواية محمّد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي الكوفي ، ومن ذلك في « يب » : محمّد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن غالب بن عثمان ، عن روح بن عبدالرحيم [٦] « جع » .

[١] من لا يحضره الفقيه ، ج ٤ ، ص ٥٢١ .[٢] الكافي ، ج ٣ ، ص ٦٢ ، ح ٥ .[٣] الكافي ، ج ٢ ، ص ٦٠٤ ، ح ٥ و٦ .[٤] رجال النجاشي ، ص ٢٢٦ ، الرقم ٥٩٥ ، وفيه : حدّثنا علي بن الحسن بن علي بن عبداللّه بن المغيرة .[٥] الفهرست للطوسي ، ص ٢٩٣ ، الرقم ٤٣٩ .[٦] تهذيب الأحكام ، ج ١ ، ص ١٣ ، ح ٢٧ ، وج ٢ ، ص ٣١٩ ، ح ١٦٠ ، وج ٣ ، ص ٢٩٢ ، ح ٩ .