وعن أبي خديجة الجمال قال : سمعت أبا عبداللّه عليه السلام يقول : إنّي سألت اللّه في إسماعيل أن يبقيه بعدي ، فأبى ذلك ولكنّه قد أعطاني فيه منزلة اُخرى أنّه يكون أوّل منشور في عشرة من أصحابه ، ومنهم عبداللّه بن شريك وهو صاحب لوائه [١] في ترجمته « جع » .

[ ٩٥٠ ] مروان بن مسلم

قوله : ( والذي نحن وجدناه [ ابن مسلم كما قدّمناه ] ) . في نقد الرجال : ولم أجد في النجاشي إلاّ كما نقلناه ، وهذه النسخة عندي أربع [٢] « جع » .

[ ٩٥١ ] مَرْوَك

في الكافي : عن سهل بن زياد ، عن مروك بن عبيد ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام [٣] « جع » .

[ ٩٥٢ ] مسافر

في الكافي : في باب مولد أبي الحسن الرضا عليه السلام مذكور وأنّه بقي بعد الرضا عليه السلام ، وفيه ما يدلّ على جواز الكذب لمصلحة [٤] ، اللّه يعلم « جع » .

[ ٩٥٣ ] مَسْرُوق بن موسى

في نقد الرجال بعد « د » : ولم أجد في كتب الرجال والأخبار من هذا الاسم أثراً ، وكأنّ هذا هو الذي ذكره العلاّمة في « صه » بعنوان مروان بن موسى [٥] ، وفي بعض النسخ من « صه » : مرون بن موسى ، وذكره من دون ذكره

[١] لا يقرأ في الأصل .حيث قال: هذا الخبر يدلّ على أنّه كان كيسانيّاً ، ولا دلالة في الخبر على كون الرجل كيسانيّاً ، ومذهب الكيسانيّة على ما فسّروه ، ومقالهم فيه ممّا لا دلالة للرواية عليه أصلاً ، والذي يظهر من الأخبار أنّ كلّ قدوة تكون له أصحاب يقوم هو وأصحابه في دولة الحقّ ونصرته ، وفي ترجمة عبداللّه بن شريك الراوي عن المرقع هذه الرواية عن علي بن مغيرة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان عبداللّه بن شريك العامري عليه عمامة سوداء وذوابتاها بين كتفيه مصعداً في لحف الجبل بين يدي قائمنا أهل البيت في أربعة ألف يكبّرون ويكرّرون بحار الأنوار ، ج ٥٣ ، ص ٧٦ ، باختلاف يسير .[٢] بحار الأنوار ، ج ٥٣ ، ص ٧٦ ، ح ٨٢ ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص ٢١٧ ، الرقم ٣٩١ . . والحكم كما في المرقع كثير في كلامهم خصوصاً في « صه » ، ومضى قوله في ترجمة عبدالملك بن جريح ، ومضى حديث الكافي في الإكليل وكذا قول الشيخ في ترجمة عبدالسلام بن صالح مع أنّ حال عبدالسلام في الإكليل تقدّمت في حديث العيون . وبالجملة ذكر الأصحاب في حقّ كثير من الرجال بمقالة أو مذهب فاسد ممّا لا يطمئنّ القلب به ، ولو صحّ الحكم بأمثال هذه الدلالات على المذاهب لكان الحكم بكون ذريح واقفيّاً أولى كما في ترجمته « جع » .[٣] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ٣٦٢ و٣٦٣ ، الرقم ٥ .[٤] الكافي ، ج ٧ ، ص ١٦٨ ، ح ١ .[٥] الكافي ، ج ١ ، ص ٤٩١ ، ح ٩ .[٦] خلاصة الأقوال ، ص ١٧٣ ، الرقم ١٩ .[٧] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ٣٦٦ ، الرقم ٣ .