حمزة بن المرتفع ، السند هكذا : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد البرقي ، عن محمّد بن عيسى ، عن المشرقي [٢] ، هكذا في النسخ التي رأيناها ، وقال بعض الأصحاب : هذا من تحريفات الناسخين ، والصحيح عن حمزة بن الربيع كما في كتاب التوحيد للصدوق رحمه الله [٣] « كذا اُفيد » ... ومضى في المنهج : علي بن الزبال [٤] الهمداني المشرقي الكوفي ، وفي الكافي : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي نصر ، عن المشرقي ، عن الرضا عليه السلام [٥] « جع » .

[ ١٠٨٦ ] النَخَعي

في « يب » أحاديث كثيرة سيّما في الحجّ عن موسى بن القاسم ، عن النخعي [٦] ، وفي بعضها : عن أبي الحسين النخعي [٧] ، وأيّوب بن نوح يكنّى بأبي الحسين ولا يبعد رواية موسى بن القاسم عنه ، وإرادة غير أيّوب بن نوح مع التصريح بأبي الحسين بعيدة . وفي بعض أحاديث الحجّ من « يب » أيضاً : موسى بن القاسم ، عن إبراهيم النخعي [٨] ، ولا يبعد أن يكون عند الإطلاق من غير ذكر أبي الحسين هو إبراهيم ، وفيه جهالة ، وقد يطلق النخعي على علي بن الحكم ، إلاّ أنّ مرتبته لا توافق هذا ، ويقال النخعي لسكين بن إسحاق ، فتأمّل « م د » . وفي نقد الرجال : النخعي ، اسمه أيّوب بن نوح ويجيء لغيره « صه » [٩] ، منه : إبراهيم بن أبي بكر وخضر بن عمرو النخعي [١٠] ، انتهى « جع » .

[ ١٠٨٧ ] الوَشّاء

في الكافي في باب موضع رأس الحسين عليه السلام : عن الحسن الخزّاز ، عن الوشّاء أبي الفرج ، عن أبان بن تغلب قال : كنت مع أبي عبداللّه عليه السلام [١١] ، والوشّاء هذا زياد بن الهيثم ولا يذكر إلاّ مقيّداً .

[١] وفي بعض المصادر : المُشْرِقي . اُنظر الأنساب ، ج ٥ ، ص ٣٠٣ ـ ٣٠٤ .[٢] الكافي ، ج ١ ، ص ١١٠ ، ح ٥ وفيه : المشرقي حمزة بن المرتفع .[٣] التوحيد ، ص ١٦٨ ، ح ١ .[٤] وقد ورد في بعض النسخ : الزيال والذبال .[٥] الكافي ، ج ٥ ، ص ٥٦٣ ، ح ٢٨ .[٦] تهذيب الأحكام ، ج٥ ، ص١١٠ ، ح٢٩ ، وص١١٧، ح٥٥، وص١١٨، ح٥٦، وص ١٣٨، ح ١٢٩، وص ١٥٠ ، ح ١٧ ، وص ٢٣١، ح ١٢٠ و ...[٧] تهذيب الأحكام ، ج ٥ ، ص ٣٣ ، ح ٢٨ ، وفيه : أبي الحسن ، وص ١٤٧ ، ح ٨ ، وص ٢٠٧ ، ح ٣٤ ، وص ٢٠٨ ، ح ٣٦ ، وص ٢٣٠ ، ح ١١٨ و ...[٨] تهذيب الأحكام ، ج ٥ ، ص ٢٩٩ ، ح ١١ .[٩] خلاصة الأقوال ، ص ٢٧١ ، الرقم ٣١ .[١٠] نقد الرجال ، ج ٥ ، ص ٣٠٢ ، الرقم ٦٥٣٤ .[١١] الكافي ، ج ٤ ، ص ٥٧١ ، ح ٢ .