في نقد الرجال بعد « ق » : ونقل ابن داود عن البرقي : أنّه عامّي [١] ، وقال العلاّمة قدس سره : زفر من أصحاب الصادق عليه السلام عامّي [٢] . في الكافي في باب النوادر في المتعة حديث وفيه : فحرّمها زفر [٣] ، أي : المتعة ، كتب على الحديث بعض الفضلاء : زفر من علماء العامّة ، فكلّما ينسبون إليه شيئا فمرادهم : عمر ، انتهى « جع » .

[ ٤٢١ ] زكريّا بن إبراهيم الحِبْري [ الكوفي ]

وفي بعض النسخ : الحيري ، في الكافي : زكريّا بن إبراهيم قال : كنت نصرانيّا فأسلمت وحججت ، فدخلت على أبيعبداللّه عليه السلام ... ، إلى أن قال : فلمّا قدمت الكوفة ألطفت لأمّي ، الحديث . وفي هذا الحديث : «اللهمّ اهده ـ ثلاثا ـ سل عمّا شئت يا بنيّ» [٤] . ولعلّ المراد بالحبري أنّ أباه كان من الأحبار « جع » .

[ ٤٢٢ ] زكريّا بن إدريس [ أبوجُرَيْر القمّي ]

في « يب » في كتاب الحجّ : عن ابن أبيعمير ، عن أبيجرير القمّي ، عن أبيعبداللّه عليه السلام [٥] . وفي موضع آخر : عن أبيجرير زكريّا بن إدريس القمّي ، قال : سألت أباالحسن الأوّل عليه السلام [٦] . وفي الكافي في باب أنّ الإمام متى يعلم أنّ الأمر قد صار إليه : أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبيجرير القمّي قال : قلت لأبيالحسن عليه السلام : جعلت فداك قد عرفت انقطاعي إلى أبيك ثمّ إليك ، ثمّ حلفت له : وحقّ رسول اللّه صلى الله عليه و آلهوحقّ فلان وفلان حتّى انتهيت إليه بأنّه لا يخرج منّي ما تخبرني به إلى أحد من الناس وسألته عن أبيه أحيّ هو أو ميّت ؟ وقال : قد واللّه مات ، فقلت : جعلت فداك إنّ شيعتك يروون أنّ فيه سنّة أربعة أنبياء ،

[١] الرجال لابن داود ، ص ٢٤٥ ، الرقم ١٨٨ .[٢] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٢٥٩ و٢٦٠ ، الرقم ٣ ؛ خلاصة الأقوال ، ص ٢٢٤ ، الرقم ١ .[٣] الكافي ، ج ٥ ، ص ٤٦٥ ، ح ١ .[٤] الكافي ، ج ٢ ، ص ١٦٠ و١٦١ ، ح ١١ .[٥] تهذيب الأحكام ، ج ٥ ، ص ١٦ ، ح ٤٧ .[٦] تهذيب الأحكام ، ج ٢ ، ص ٦٨ ، ح ١٦ .