قوله : ( ورواه أيضاً [ حُميد عن أبي محمّد ] ) . ويظهر من التهذيب في باب الخروج إلى الصفا [ وغيره ] أنّ صفوان أيضاً يروي عن يحيى بن عبدالرحمن الأزرق [٢] ، وروى الشيخ قدس سره في التهذيب في باب الذبح من كتاب الحجّ : حديثا عن موسى بن القاسم ، عن النخعي ، عن صفوان ، عن يحيى الأزرق [٣] ، وروى ابن بابويه في « يه » هذا الحديث عن يحيى الأزرق [٤] ثمّ قال في مشيخته : وكلّما كان في هذا الكتاب عن يحيى الأزرق فقد رويته عن فلان عن فلان عن أبان بن عثمان عن يحيى بن حسان الأزرق [٥] ، ولم يذكر طريقه إلى يحيى بن عبدالرحمن الأزرق ، فعلى هذا يظهر أنّ صفوان يروي عن يحيى بن حسان الأزرق أيضاً ، فالتمييز مشكل بينهما إلاّ أن يقال : إنّهما واحد . وهذا وإن كان بعيداً بحسب الظاهر لكنّه قريب بملاحظة كتب الأخبار ، واللّه أعلم . قاله في نقد الرجال [٦] « جع » .

[ ١٠٤١ ] يحيى بن عبداللّه بن الحسن بن الحسن

في الكافي وهو الحديث الآخر من باب ما يفصل به [ بين ] دعوى المحقّ والمبطل [٧] ما يتبيّن حاله « جع » .

[ ١٠٤٢ ] يحيى بن القاسم الحذّا

في « ر » : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن شعيب قال : سألت أبا الحسن عليه السلامعن رجل تزوّج بامرأة لها زوج قال : يفرّق بينهما ، قلت : فعليه ضرب ؟ قال : لا ما له يضرب ، فخرجت من عنده وأبو بصير بحيال الميزاب فأخبرته بالمسألة والجواب فقال [ لي ] : أين أنا ؟ قلت : بحيال الميزاب ، فرفع يده

[١] اختيار معرفة الرجال ، ص ٣٢٣ و٣٢٤ ، الرقم ٥٨٨ .[٢] تهذيب الأحكام ، ج ٥ ، ص ١٥٧ ، ح ٤٥ .[٣] تهذيب الأحكام ، ج ٥ ، ص ٢٣١ ، ح ١٢٠ .[٤] من لا يحضره الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٥٠ ، ح ٤ .[٥] مشيخة من لا يحضره الفقيه ، ج ٤ ، ص ١١٨ .[٦] نقد الرجال ، ج ٥ ، ص ٧٤ و٧٥ ، الرقم ٥٥ .[٧] الكافي ، ج ١ ، ص ٣٦٦ ـ ٣٦٧ ، ح ١٩ .