ميمون المعروف بأبيالأكراد [١] ، والنجاشي ذكر في الفضل هذا الذي قاله ابن داود [٢] ، والظاهر الاتّحاد « م د » . الظاهر أنّ الفضيل بن عثمان الأعور والفضيل بن عثمان الصيرفي يتّحدان مع هذا الاسم ، وقال في المنتقى : وقد أسلفنا في كتاب الطهارة أنّ الشيخ رحمه الله ذكر في كتاب الرجال ابن عثمان هذا يقال له : الفضل والفضيل ، ولا ينظر [٣] اختلاف كلام الأصحاب في تسميته [٤] ، انتهى « كذا اُفيد » .

[ ٧٧٧ ] الفضل بن كثير

في العيون : عن فضل بن كثير ، عن علي بن موسى الرضا عليه السلام [٥] « جع » .

[ ٧٧٨ ] الفُضَيْل بن محمّد بن راشد

قوله : ( قلت : قد تقدّم [ عن « ق » ] ) . إمّا هذا على سبيل ما ظهر له من كتاب البرقي [٦] ، أو على سبيل الاحتمال كما في نقد الرجال قال : ويحتمل أن يكون في كتاب البرقي : الفضل البقباق ... إلى آخره اسماً برأسه ، وتقدّم الفضل مولى محمّد بن راشد ، فليتأمّل [٧] ، انتهى « جع » .

[ ٧٧٩ ] الفُضَيْل بن يسار

روى عن أبان بن عثمان كما يظهر في باب حكم الجنابة من « يب » وغيره [٨] ، قاله في نقد الرجال [٩] . قوله : ( ومات في أيّام الصادق عليه السلام ) . في بعض أخبار الكافي : عن الفضيل بن يسار ، عن أبيجعفر الثانى عليه السلام [١٠] ، فلفظ « الثاني » زائد من قلم النسّاخ « جع » .

[١] الرجال لابن داود ، ص ١٥٢ ، الرقم ١٢٠٣ .[٢] رجال النجاشي ، ص ٣٠٨ ، الرقم ٨٤١ .[٣] في المصدر : فلا ينكر .[٤] منتقى الجمان ، ج ٢ ، ص ٤٧٩ .[٥] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ١ ، ص ٥٧ ، ح ٢٠٢ .[٦] الرجال للبرقي ، ص ٣٤ .[٧] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ٢٩ و٣٠ ، الرقم ١٤ .[٨] تهذيب الأحكام ، ج ١ ، ص ١٢٨ ، ح ٣٨ ؛ الكافي ، ج ٤ ، ص ٤٥٠ ، ح ٤ ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٧٣ ، ح ٢٠ .[٩] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ٣٠ و٣١ ، الرقم ١٧ .[١٠] ليس بموجود في الكافي .