نقل عن الاستبصار أنّ محمّد بن يحيى الخثعمي عامّي ولم ينكره ، وأين هذا من ذاك ؟ ومضى في عنوان حجّاج بن رفاعة طريق كتابه وفيه محمّد بن يحيى الخزّاز « جع » .

[ ٩٣٨ ] محمّد بن يحيى الخزّاز

قوله : ( قال : حدّثنا يحيى بن زكريّا [ اللؤلؤي ] ) . في نقد الرجال : ويظهر من « ست » عند ترجمة غياث بن إبراهيم أنّ محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب روى عنه أيضاً [١] . ومضى الكلام فيه في عنوان محمّد بن يحيى الخثعمي « جع » .

[ ٩٣٩ ] محمّد بن يحيى بن درياب

يروي عن أبيبكر الفهفكي [٢] « جع » .

[ ٩٤٠ ] محمّد بن يحيى بن سَلْم

قوله : ( تقدّم محمّد بن يحيى الخَثْعَمي ) . في نقد الرجال : محمّد بن يحيى بن سليمان الخثعمي ، ثمّ قال بعد « جش وست » وقال الشيخ في باب من فاته الوقوف بالمشعر من الاستبصار : إنّ محمّد بن يحيى الخثعمي عامّي [٣] ، والظاهر أنّه هو المذكور هنا ، لأنّه روى عن الصادق عليه السلامأيضاً [٤] « جع » .

[ ٩٤١ ] محمّد بن يعقوب بن إسحاق [ ... الكُلَيْني ]

قوله : ( وعن الشهيد الثاني ) . قد تقدّم علي بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني المعروف بعلاّن وهو ثقة ، ولعلّ علاّن هو إبراهيم كما ذكره جدّي قدس سره ، ويحتمل أن يكون خال محمّد بن يعقوب هو علي ، بل الظاهر من روايات محمّد بن يعقوب هذا . وفي كتاب كمال الدين وتمام النعمة للصدوق في أسانيد متعدّدة : عن سعد بن عبداللّه ، عن علي بن محمّد الرازي المعروف بعلاّن الكليني [٥] « م د » . في نقد الرجال :

[١] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ٣٤٧ و٣٤٨ ، الرقم ٨١ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٣٥٥ ، الرقم ٥٦١ .[٢] الكافي ، ج ١ ، ص ٣٢٧ ، ح ١١ .[٣] الاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٠٥ ، ح ٣ .[٤] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ٣٤٨ و٣٤٩ ، الرقم ٨١٩ .[٥] كمال الدين وتمام النعمة ، ص ٤٨٥ ، ح ٥ ، وص ٤٨٦ ، ح ٨ ، وص ٤٨٧ ، ح ٩ و١٠ .