قوله : ( وليس بالمحكوم [ بكونه مجهولاً ] ) . يعني : فهم ابن داود أنّ بشربن زيد « ي » في محلّ ذكر بشّار بن زيد بن نعمان « ي » ، وقد تقدم في ترجمة بشّار بن زيد « جع » .

[ ١٧٦ ] بِشْر بن طَرْخان [ النَخّاس ]

قوله : ( دعا له بكثرة المال والولد ) . كثرة المال والولد ينسيان الآخرة غالبا ، وحيث علم عليه السلام تديّنه وتصلّبه دعا له بهما ، والحديث يدلّ على التوثيق [١] « جع » . قوله : ( وفي دلالته على المدح [ أيضا ] تأمّل ) . من المعلوم أنّه عليه السلام أراد مكافاة سعيه وجزاءه بالإحسان ، في الكافي في باب فضل الحج : عن إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبيعبداللّه عليه السلام : إنّى قد وطّنت نفسي على لزوم الحج كلّ عام بنفسي أو برجل من أهل بيتي بمالي ، فقال : «وقد عزمت على ذلك ؟» قال : قلت : نعم ، قال : «إن فعلت فأيقن بكثرة المال» [٢] . « جع » . قوله : ( وفي « كش » [٣] ) . في الكافي في باب نوادر في الدوابّ قبيل كتاب الصيد راوي الحديث طرخان النخّاس والإسناد هكذا : الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الوشّا ، عن طرخان النخّاس ، قال : مررت بأبيعبداللّه عليه السلاموقد نزل الحيرة ، إلى آخر الحديث بأدنى تفاوت وآخر الحديث : قلت : جعلت فداك ادع اللّه لي ، فقال : «أكثر اللّه مالك وولدك» ، قال : فصرت أكثر أهل الكوفة مالاً وولدا [٤] « جع » .

[ ١٧٧ ] بَشِير بن عبدالمُنْذِر [ أبولُبابة الأنصاري ]

قوله : ( والعقبة الأخيرة ) .

[١] اختيار معرفة الرجال ، ص ٣١١ ، الرقم ٥٦٣ .[٢] الكافي ، ج ٤ ، ص ٢٥٣ ، ح ٥ ، وفيه : فأبشر بكثرة المال .[٣] اختيار معرفة الرجال ، ص ٣١١ ، الرقم ٥٦٣ .[٤] الكافي ، ج ٦ ، ص ٣٥٧ و ٣٥٨ ، ح ٣ .