قال في نقد الرجال : ويظهر من كلام النجاشي والشيخ في الفهرست عند ترجمة أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي أنّ الحسن بن الحسين اللؤلؤي رجلان [١] ، فالتمييز بينهما في الأخبار مشكل ، إلاّ أنّه يمكن أن يفهم من كلامهما أنّ الراوي واحد وهو المذكور في كتب الرجال [٢] ، انتهى « جع » . قوله : ( [ ثمّ في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى ] ذكر الاستثناء ) . هذا الاستثناء ليس صريحا في التضعيف ، فلعلّه نشأ من التوقّف ، فلا يعارض توثيق النجاشي « م ح د » . قوله : ( لأنّه كان على ظاهر العدالة والثقة ) . يدلّ على أنّ هؤلاء لم يكونوا على ذلك بزعمه ، فالمعارضة ثابتة ، نعم هذا الاستثناء اجتهاد ليس بحجّة على غيره « جع » .

[ ٢٦٢ ] الحسن بن راشد [ يكنّى أباعلي ]

قوله : ( من سند الروايات ) . في الكافي في باب تأخير صيام الثلاثة الأيّام من الشهر إلى الشتا : علي ابن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن راشد ، قال : قلت لأبيعبداللّه عليه السلام [٣] أو أبيالحسن عليه السلام ... [٤] ، وفي الكافي أيضا فى باب الطيب والريحان للصائم : عن الحسن بن راشد قال : كان أبوعبداللّه عليه السلام ... [٥] ، وأيضا : عن ابن أبيعمير ، عن الحسن بن راشد ، قال : قلت لأبيعبداللّه عليه السلام ... [٦] « جع » .

[ ٢٦٣ ] الحسن بن السَرِي الكَرْخي

قوله : ( وفي « صه » : [ الحسن بن السري الكاتب الكرخي ] ) . قال في نقد الرجال : الحسن بن السري الكاتب الكرخي وأخوه علي رويا عن الصادق عليه السلام ، له كتاب رواه عنه الحسن بن

[١] الفهرست للطوسي ، ص ٥٦ ، الرقم ٦٩ ؛ رجال النجاشي ، ص ٧٨ ، الرقم ١٨٥ .[٢] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ١٤ و١٥ ، الرقم ٣٧ .[٣] الكافي ، ج ٣ ، ص ١٠٤ ، ح ٢ .[٤] الكافي ، ج ٤ ، ص ١٤٥ ، ح ١ .[٥] الكافي ، ج ٤ ، ص ١١٣ ، ح ٣ .[٦] الكافي ، ج ٤ ، ص ١١٣ ، ح ٥ .