في نقد الرجال بعد « جش » و « ست » : والذي يظهر من أوّل كلامهما أنّ المتوكّل بن عمير روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة ، ويظهر من سندهما أنّ المتوكّل جدّه روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة ، اللّهم إلاّ أن يقال : إنّ المتوكّل هذا أبوعمير أيضاً ، إلاّ أنّه يظهر من سند الصحيفة الكاملة أنّ المتوكّل الذي روى عن يحيى بن زيد دعاء الصحيفة هو ابن هارون ، ويمكن التوفيق بنوع عناية ، واللّه أعلم [١] ، انتهى .

[ ٨٠٩ ] مُثَنّى بن عبدالسلام

روى أحمد بن محمّد بن أبينصر وعبدالرحمن بن أبينجران عن مثنّى الحنّاط كما يظهر من علل الصدوق في مبحث نواقض الوضوء [٢] ، وروى ابن فضّال عن مثنّى الحنّاط كما يظهر من باب بيع اللقيط وولد الزنا من الكافي [٣] ، وروى هو عن أبيبصير في هذا الباب [٤] ، وروى مثنّى الحنّاط عن زرارة كما يظهر من باب بيع الزرع الأخضر من الكافي [٥] ، وروى المثنّى [ بن ] الوليد الحنّاط عنه في باب ميراث الأبوين مع الزوج عن « ر » [٦] ، وروى عن مثّنى الحنّاط علي بن الحكم كما يظهر من باب أنّ الإخوة والأخوات على اختلاف أنسابهم لا يرثون مع الأبوين من « ر » [٧] ، وروى عن مثنى بن الوليد الحسن بن علي بن يوسف كما يظهر من باب ميراث الزوج إذا لم يكن للمرأة وارث من « ر » [٨] « م ح د » . روى علي بن الحكم عن مثنّى بن الوليد الحنّاط في باب الاهتمام باُمور المسلمين من الكافي [٩] « جع » .

[ ٨١٠ ] محمّد بن إبراهيم بن جعفر [ ... النُعْماني ] .

في الكافي قال : كتاب العقيقة أخبرنا أبوعبداللّه محمّد بن إبراهيم النعماني رضى الله عنهبهذا الكتاب في جملة الكتاب الكافي عن أبيجعفر محمّد بن يعقوب الكليني رضى الله عنه [١٠] « جع » .

[ ٨١١ ] محمّد بن إبراهيم الحُضَيْني

قوله : ( والحقّ أنّ الظاهر [ أن يكون المراد بالحضيني ... ] ) .

[١] نقد الرجال ، ج ٤ ص ٨٤ ـ ٨٦ ، الرقم ١ .[٢] علل الشرائع ، ص ٢٨٢ .[٣] الكافي ، ج ٢ ، ص ٢٥٧ ، ح ٢٤ ، وج ٥ ، ص ٢٢٤ ، ح ١ و ٢ .[٤] الكافي ، ج ٥ ، ص ٢٢٦ ، ح ٧ .[٥] الكافي ، ج ٧ ، ص ٢١١ ، ح ٥ ، وص ٣٥٠ ، ح ٦ و٧ ، وص ٣٩١ ، ح ٩ ، وص ٤٢٠ ، ح ١ ، وج ٤ ، ص ٢٣٤ ، ح ٩ ، وج ٥ ، ص ٢٧٥ ، ح ٤ .[٦] الاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٤٣ ، ح ٥ .[٧] الاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٤٦ ، ح ٥ ، ٦ ، ٧ .[٨] الاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٤٨ ، ح ١ .[٩] الكافي ، ج ٢ ، ص ١٦٤ ، ح ٨ .[١٠] الكافي ، ج ٦ ، ص ٢ ، هامش الرقم ١ .