وثقّه جدّي قدس سره في شرح بداية الدراية ، ولا أدري وجهه إلاّ من كون العلاّمة صحّح طريق الصدوق إلى هارون بن حمزة الغنوي [٢] وهو فيه « م د » . وفي نقد الرجال بعد ما ذكره عنهما : وإنّي لم أجد في كتب الرجال ما يدلّ على توثيقه وكان منشؤه ما روى العلاّمة عن الكشّي ، وفيه ماترى [٣] « جع » .

[ ١٠٤٧ ] يزيد بن خليفة [ الحارثي ]

قوله : ( إنّه نجيب بالحارث ) . في القاموس : قولهم بالحارث [٤] لبني الحارث بن كعب من شواذّ التخفيف ، وكذلك يفعلون في كلّ قبيلة تظهر فيها لام المعرفة [٥] « كذا اُفيد » . أقول : فيها فائدة نافعة يعلم منها حال ذكر ابن وتركه في النسب ، ولعلّ أب أيضاً تركه وذكره في النسب قياس على الأب « جع » .

[ ١٠٤٨ ] يزيد بن سَلِيط [ الزيدي ]

قوله : ( [ له ] حديث طويل ) . والحديث مذكور في العيون في باب نصّ أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام على ابنه الرضا عليه السلامقال : لقينا أبا عبداللّه عليه السلام في طريق مكّة ... [٦] . الحديث،والحديث طويل وأطول منه في الكافي في هذا الباب [٧] ، وفي العيون في باب نسخة وصيّة موسى بن جعفر [ عليه السلام ] في حديث أوّل الباب أنّ إبراهيم موسى بن جعفر عليهماالسلامأشهد على وصيّته إسحاق بن جعفر ... إلى أن قال : ويزيد بن سليط الأنصاري [٨] ، ومضى

[١] الكافي ، ج ١ ، ص ٣٢٥ ، ح ١ .« جع » .[٢] خلاصة الأقوال ، ص ٢٧٩ .[٣] نقد الرجال ، ج ٥ ، ص ٨٨ و٨٩ ، الرقم ٥ .[٤] كذا في الأصل ، وفي المصدر : بلحارث .[٥] القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٦٥ .[٦] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ٢ ، ص ٣٣ ـ ٣٥ ، ح ٩ .[٧] الكافي ، ج ١ ، ص ٣١٣ ـ ٣١٦ ، ح ١٤ .[٨] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ٢ ، ص ٤٢ ، ح ١ .