فضّال ، عن أبيه قال : قال الرضا عليه السلام [١] . وفي تضاعيف ثلاثة أوراق تكرّر ما ذكرنا في مواضع ستّة ، وقد تقدّم [ أنّه ] لم يرو عن أبيه شيئا « جع » . قوله : ( أحمد بن عُبْدُون عن علي بن محمّد بن الزبير [ سماعا وإجازةً ] ) . الظاهر أنّ جهالته لا تضرّ ، لأنّ كتب علي كانت معروفة كما يدلّ عليه قول الشيخ : « جيّد التصانيف » ، وقوله : « وكتبه في الفقه مستوفاة » [٢] « م ح د » . تقدّم أنّ نسخة أخرجها أبوجعفر بن بابويه لا يعرفها الكوفيون ، وتقدّم الكلام على عنوان علي بن حاتم « جع » .

[ ٦٧٧ ] ملحق : علي بن الحسن بن علي الكوفي

تقدّم الكلام فيه في الملحق الحسن بن علي الكوفي « جع » .

[ ٦٧٨ ] ملحق : علي بن الحسن المِيثَمي

روى عن أخيه أحمد بن الحسن ، وروى عنه أحمد بن محمّد ، كذا يظهر من باب ميراث أهل الملل المختلفة من « يب » [٣] ، والظاهر أنّه المذكور من قبل بعنوان علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم كما يظهر من ترجمة أحمد بن الحسن بن إسماعيل الميثمي . قاله في نقد الرجال [٤] « جع » .

[ ٦٧٩ ] علي بن الحسين الأصغر

في نقد الرجال : قال ابن طاوس رحمه الله في ربيع الشيعة : إنّ علي بن الحسين الأكبر زين العابدين عليه السلام اُمّه شاه زنان بنت كسرى يزدجرد بن شهريار ، وعلي الأصغر قتل مع أبيه ، والناس يغلطون أنّه علي الأكبر ، وعبداللّه قتل مع أبيه صغيرا وهو في حجر أبيه [٥] ، وقال المفيد رحمه اللهفي إرشاده مثل ما نقلناه من ابن طاوس رحمه الله [٦] ، وقال الشهيد رحمه الله في كتابه المزار من الدروس : إنّه الأكبر على الأصحّ [٧] ، انتهى . ولعلّ الصواب ما قاله الشيخ المفيد والشيخ الطوسي وابن طاوس رحمهم الله ، لأنّ في قضية كربلا ـ على ما يظهر من كتب التواريخ ـ سنّ

[١] عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ٢ ، ص ٢٦٤ ، ح ٤٨ .[٢] الفهرست للطوسي ، ص ٢٧٢ و ٢٧٣ ، الرقم ٣٩٢ .[٣] تهذيب الأحكام ، ج ٩ ، ص ٣٧١ ، ح ١٣٢٦ .[٤] نقد الرجال ، ج ٣ ، ص ٢٤٢ و٢٤٣ ، الرقم ٦٤ .[٥] كما نقل في إعلام الورى ، ص ٢٩٥ .[٦] الإرشاد ، ج ٢ ، ص ١٣٥ .[٧] الدروس الشرعية ، ج ٢ ، ص ١١ و٢٥ .