مضى الكلام في طاهر بن حاتم ، وفي « يب » : أحمد بن أحمد بن محمّد بن عيسى [١] ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن عقبة قال : كان أبو الخطّاب قبل أن يفسد وهو يحمل المسائل لأصحابنا ويجيء بجواباتها ، روى عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : اشتروا ، [٢] الحديث . والمشهور جواز العمل بأمثال ذلك ، ولا حجّة في كلام « غض » ، ويمكن استعلام التاريخ في الجملة من رواية حنان بن سدير في ترجمة محمّد بن مقلاص [٣] « جع » .

[ ٩٢٨ ] محمّد بن المُنْكَدِر

في الكافي في باب ما يجب من الاقتداء بالأئمّة [ عليهم السلام ] في التعرّض للرزق [٤] ، وفي « يب » في أوائل كتاب المكاسب ما يدلّ على أنّه ليس منّا وليس بشيء [٥] « جع » .

[ ٩٢٩ ] محمّد بن موسى بن عيسى [ أبو جعفر السَمّان الهَمْداني ]

قوله : ( كان يضع الحديث ) . مضى الكلام في المنهج في ترجمة زيد الزرّاد ، وفي الإكليل في عنوان آدم بن يونس « جع » .

[ ٩٣٠ ] محمّد بن موسى بن فرات

في نقد الرجال : وكأنّ هذا هو المذكور من قبل بعنوان محمّد بن موسى بن الحسن بن فرات [٦] . وقال قبله : محمّد بن موسى بن الحسن بن فرات ، كان يقوّي أسباب محمّد بن نصير النميري لعنه اللّه ويعضده « كش » عند ترجمة محمّد بن نصير النميري [٧] ، وكأنّه هو المذكور من قبل بعنوان محمّد بن فرات الجعفي [٨] ، انتهى « جع » .

[ ٩٣١ ] محمّد بن موسى بن المتوكّل

كأنّ التوثيق كان في « لم » [٩] فتأمّل « م د ح » .

[١] كذا في الأصل ، وفي المصدر هكذا : أحمد بن محمّد بن عيسى .[٢] تهذيب الأحكام ، ج ٧ ، ص ٤ ، ح ٩ .[٣] اختيار معرفة الرجال ، ص ٢٩٦ ، الرقم ٥٢٤ .[٤] الكافي ، ج ٥ ، ص ٧٣ ، ح ١ ، وص ٢٤٧ ، ح ١٠ .[٥] تهذيب الأحكام ، ج ٦ ، ص ٣٢٥ ، ح ١٥ .[٦] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ٣٣٣ ، الرقم ٧٥٢ .[٧] اختيار معرفة الرجال ، ص ٥٢٠ ، الرقم ١٠٠٠ .[٨] نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ٣٣١ ، الرقم ٧٤٦ .[٩] رجال الطوسي ، ص ٤٣٧ ، الرقم ٣ .