قوله : ( الشيباني ) . نسبة إلى شيبان بالولاء لا بالنسب ، فإنّ أعين كان عبدا روميّا لرجل من بني شيبان ، فعلّمه القرآن ثمّ أعتقه فصار شيبانيا بالولاء « كذا أُفيد » . كنيته أبوالحسن كما يظهر من رواية داود المسترقّ في جملة أخبار مذكورة في زرارة [٢] « جع » . قوله : ( [ إلاّ حديثا واحدا ] طريقه صحيح إلاّ أنّه مرسل ) . والذي أشار إليه هكذا : حدّثني أبوجعفر محمّد بن قولويه ، قال : حدّثني محمّد بن أبيالقاسم أبوعبداللّه المعروف بماجيلويه ، عن زياد بن أبيالحلال قال : قلت لأبيعبداللّه عليه السلام [٣] . في باب النسب والألقاب [٤] : ماجيلويه يلقّب محمّد بن علي بن محمّد بن أبيالقاسم ، وجدّه محمّد بن أبيالقاسم ، ولكن روى الصدوق في مواضع من الفقيه عن محمّد بن على ماجيلويه ، عن عمّه محمّد بن أبيالقاسم [٥] ، وفي ترجمة محمّد بن أبيالقاسم : أبوعبداللّه الملقّب ماجيلويه [٦] . وبالجملة محمّد بن علي ماجيلويه يروي عن عمّه محمّد بن أبيالقاسم ماجيلويه كما يأتي ، وابن بابويه يروي عن محمّد بن علي ، ففي قوله : « ابن ماجيلويه المعاصر » ... [٧] ، فرواية زياد بن

[١] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٢٥٣ و٢٥٤ ، الرقم ١ .[٢] اختيار معرفة الرجال ، ص ١٥٨ و١٥٩ ، الرقم ٢٦٤ .[٣] اختيار معرفة الرجال ، ص ١٤٧ ، الرقم ٢٣٤ .[٤] من كتاب منهج المقال .[٥] من لا يحضره الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٤ ( المشيخة ) وص ٤٠ ، وص ٦٣ و ...[٦] إيضاح الاشتباه ، ص ٢٧٨ ، الرقم ٦٢٠ ؛ التحرير الطاوسى ، ص ٢٤٥ و٢٤٦ ؛ نقد الرجال ، ج ٤ ، ص ١٠٨ ، الرقم ٥١ و ...[٧] لم يقرأ في الأصل بمقدار كلمة .