قال : صبّاح بن يحيى ، ثمّ العجب من العلاّمة أنّه ذكر صباح بن قيس في القسم الثاني [١] « م د » . لا يخفى أنّ ما ذكره المحشّي هو رمي بالغيب ، وظاهر ابن طاوس أنّ قيسا من الأجداد البعيدة ، وظاهر العلاّمة أنّه والده القريب ، ولعلّ النجاشي لم يعتقد أنّه زيديّ [٢] ـ أو ذهب عنه ـ ، فيكون العلاّمة قائلاً باتّحاد ابن يحيى منسوبا إلى جدّه وابن قيس وقيس والده ، ولذلك لم يذكره بعنوان الصبّاح بن يحيى ، وقد مرّ مرارا أنّ لابن الغضائري كتابا آخر في الرجال ، وحينئذٍ وجه ذكر ابن قيس في القسم الثاني ظاهر . وقال في نقد الرجال : صبّاح بن يحيى أبومحمّد المزني ، كوفي ثقة « قر ، ق » ، له كتاب ، روى عنه أحمد بن النضر « جش ، جخ » [٣] ، صبّاح بن يحيى المزني له كتاب ، روى محمّد بن موسى حوراء « ست » [٤] ، صبّاح بن يحيى المزني أبومحمّد ، كوفي زيديّ ، حديثه في حديث أصحابنا ضعيف ، ويجوز أن يخرَّج شاهدا « غض » [٥] ، وقال العلاّمة قدس سرهفي « صه » : صبّاح بن قيس بن يحيى المزني أبومحمّد كوفي ، ونقل عن ابن الغضائري أنّه زيديّ حديثه في حديث أصحابنا ضعيف ويجوز أن يخرَّج شاهدا ، ونقله النجاشي أنّه ثقة « قر ، ق » [٦] ، ولم أجد في ابن الغضائري والنجاشي إلاّ كما نقلناه ، وفي الإيضاح [٧] كما في « جش ، ست ، غض » ، وذكره « د » مرّة راويا عن النجاشي كما نقلناه [٨] ، ومرّة راويا عن ابن الغضائري بعنوان : صبّاح بن بشير بن يحيى المقرئ أبومحمّد « قر ، ق » زيديّ [٩] ، ولا يخفى ما فيه [١٠] ، انتهى . ومضى صبّاح بن بشير عن المصنّف [١١] « جع » .

[١] خلاصة الأقوال ، ص ٢٣٠ ، الرقم ١ .[٢] رجال النجاشي ، ص ٢٠١ ، الرقم ٥٣٧ .[٣] رجال النجاشي ، ص ٢٠١ ، الرقم ٥٣٧ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٢٦ ، الرقم ١٩ .[٤] الفهرست للطوسي ، ص ٢٤٧ ، الرقم ٣٦٧ .[٥] الرجال لابن الغضائري ، ص ٧٠ ، الرقم ٣ .[٦] خلاصة الأقوال ، ص ٢٣٠ ، الرقم ١ .[٧] إيضاح الاشتباه ، ص ٢٣٠ ، الرقم ٣٣٥ .[٨] الرجال لابن داود ، ص ١١٠ ، الرقم ٧٧٦ .[٩] الرجال لابن داود ، ص ٢٥٠ ، الرقم ٢٤٠ .[١٠] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٤١٦ و٤١٧ ، الرقم ١٠ .[١١] من قال : فلان من ولد قيس ، الظاهر أنّه قيس الأنصاري الخزرجي المشهور والد عبادة بن الصامت « منه » .