وفي نقد الرجال ذكر أوّلاً الحسين بن عبيداللّه السعدي ، ثمّ الحسين بن عبيداللّه القمّي ، ثمّ ذكر الحسين بن عبيداللّه وقال : الحسين بن عبيداللّه المحرّر القمّي ، أُخرج من قمّ في وقت كانوا يخرجون منها من اتّهموه « كش » [١] . والظاهر أنّهما واحد وهذا غير الحسين بن عبيداللّه بن سهل ؛ لأنّه من جملة من لم يرو عن الأئمة عليهم السلام [٢] ، وهذا من رجال الهادي عليه السلام . وذكر ابن داود في هذا المقام خمسة رجال : الأوّل : الحسن بن عبيداللّه حيث قال : الحسن بن عبيداللّه بن سهل « لم ، جخ » ، له كتاب المتعة [٣] ، انتهى . والظاهر أنّه هو الذي نقلناه من النجاشي والشيخ [٤] بعنوان الحسين بن عبيداللّه أوّلاً ، وذكره بعنوان الحسن اشتباه . والثاني : الحسن بن عبداللّه القمّي ، يرمى بالغلوّ [٥] . والثالث : الحسين بن عبداللّه القمّي « د ي ، جخ » ، يرمى بالغلوّ [٦] ، انتهى . والظاهر أنّ الثاني هو الأوّل والثالث ، لأنّي لم أجد في كتب الرجال بهذه الصفة غيرهما وهما الحسين بن عبيداللّه لا الحسن بن عبداللّه . والرابع : الحسين بن عبيداللّه السعدي أبوعبداللّه بن عبيداللّه بن سهل قمّي ، يرمى بالغلوّ « جش ، كش » [٧] ، انتهى . والظاهر أنّه هو المذكور أولاً وذكرنا أنّه الحسين . والخامس : الحسين بن عبيداللّه المحرّر ، روي أنّه أخرج من قمّ مع المتهمين بالغلوّ [٨] ، انتهى . وهذا هو الذي ذكره الكشّي [٩] وذكر أنّه الحسين بن عبيداللّه الذي من أصحاب الهادي عليه السلام [١٠] . وبالجملة الذي يخطر ببالي أنّهما رجلان كما يظهر من مطالعة كتب الرجال بأدنى تأمّل [١١] . انتهى « جع » .

[ ٣١٥ ] الحسين بن عثمان الأَحْمَسي [ البَجَلي ]

يأتي آنفا في الحسين بن عثمان بن زياد الرواسي ما يناسب المقام « جع » .

[ ٣١٦ ] الحسين بن عثمان بن زياد الرَوّاسي

روى فضالة ، عن حسين بن عثمان في باب الأحداث الموجبة للطهارة من « يب » [١٢] وهو أوّل باب منه ، وفي باب الذبائح من « يب » : روى الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن أبيعمير ، عنه [١٣] « م ح د » . تكرّر رواية فضالة ، عن حسين بن عثمان خصوصا في العبادات أكثر من أن يحصى ، وفي باب

[١] اختيار معرفة الرجال ، ص ٥١٢ ، الرقم ٩٩٠ .[٢] رجال الطوسي ، ص ٤٢٥ ، الرقم ٥٤ .[٣] الرجال لابن داود ، ص ٧٤ ، الرقم ٤٣١ .[٤] رجال النجاشي ، ص ٤٢ ، الرقم ٨٦ ؛ رجال الطوسي ، ص ٤٢٥ ، الرقم ٥٤ .[٥] الرجال لابن داود ، ص ٢٣٨ ، الرقم ١٢٣ .[٦] الرجال لابن داود ، ص ٢٤٠ ، الرقم ١٤١ .[٧] الرجال لابن داود ، ص ٢٤٠ ، الرقم ١٤٢ .[٨] الرجال لابن داود ، ص ٢٤٠ ، الرقم ١٤٣ .[٩] اختيار معرفة الرجال ، ص ٥١٢ ، الرقم ٩٩٠ .[١٠] رجال الطوسي ، ص ٣٨٦ ، الرقم ١٩ .[١١] نقد الرجال ، ج ٢ ، ص ٩٩ ـ ١٠١ ، الرقم ٧٩ .[١٢] تهذيب الأحكام ، ج ١ ، ص ٢٦٥ ، ح ٦١ ، و ج ٢ ، ص ٢١ ، ح ١٠ ، و ص ٥٢ ، ح ١٤ ، و ص ٥٤ ، ح ٢٢ ، و ص ٥٥ ، ح ٢٩ ، و ص ٥٦ ، ح ٣٢ ، و ص ٦٢ ، ح ١١ ، و ص ١٣٠ ، ح ٢٦٩ و ...[١٣] تهذيب الأحكام ، ج ٩ ، ص ١١٨ ، ح ٢٤٥ .